Hamidullah (rév. CRF 2000)Comme ils entendront et verront bien le jour où ils viendront à Nous! Mais aujourd'hui, les injustes sont dans un égarement évident.
Rashid MaachComme ils entendront distinctement et verront clairement le Jour où ils viendront à Nous. Mais les injustes, manifestement égarés, sont aujourd’hui sourds et aveugles à la vérité.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Leur ouïe et leur vue seront opérationnelles ce jour-là mais elles leur seront inutiles. Ceux qui sont injustes dans ce bas monde s’égarent de manière manifeste du droit chemin et ne se préparent pas à l’au-delà. Ils sont alors surpris par la mort dans cet état d’injustice.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Comme leur ouïe et leur vue seront pénétrantes, le jour où ils comparaîtront devant Allah — sans que cela leur serve ! Mais aujourd'hui, les injustes sont dans cet égarement manifeste de la vérité.
النص العربي — texte arabe original
ما أشدَّ سمعَهم وبصرهم يوم القيامة، يوم يَقْدَمون على الله، حين لا ينفعهم ذلك!! لكنِ الظالمون اليوم في هذه الدنيا في ذهابٍ بيِّنٍ عن الحق.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
{Qu'ils seront d'ouïe fine et de vue fine, le jour où ils viendront à Nous !} : rien de plus finement entendant et voyant qu'eux ce jour-là : ils avoueront leur mécréance, leur association et leurs dires, et diront : {« Seigneur ! nous avons vu et entendu : renvoie-nous faire œuvre pie : certes, nous sommes certains »} — à la résurrection, ils seront certains de la vérité de ce sur quoi ils sont. {Mais les injustes, aujourd'hui, sont dans un égarement manifeste} : sans excuse en cet égarement — soit obstinés égarés en lucidité, connaissant le vrai et s'en détournant ; soit égarés de la voie du vrai, capables de connaître le vrai et le juste, mais contents de leur égarement et de leurs mauvaises œuvres, sans effort de connaître le vrai du faux.
Considère comment Il dit : {malheur aux mécréants}, après {les factions divergèrent entre eux}, et non : malheur à eux — le pronom revenant aux factions — car parmi les factions divergentes, un groupe [a atteint le juste] et a concordé avec le vrai, disant de ʿĪsā : serviteur d'Allah et Son messager, croyant en lui et le suivant : ceux-là sont croyants, hors de cette menace. C'est pourquoi Allah réserve la menace aux mécréants.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.37 لما بيَّن تعالى حال عيسى ابن مريم الذي لا يُشَكُّ فيها ولا يُمترى؛ أخبر أنَّ الأحزاب؛ أي: فرق الضلال من اليهود والنصارى وغيرهم على اختلاف طبقاتهم اختلفوا في عيسى عليه السلام؛ فمن غالٍ فيه وجافٍ؛ فمنهم من قالَ: إنه الله! ومنهم من قال: إنه ابن الله! ومنهم من قال: إنه ثالثُ ثلاثة! ومنهم من لم يجعلْه رسولاً، بل رماه بأنَّه ولد بغيٍّ كاليهود! وكل هؤلاء أقوالهم باطلةٌ، وآراؤهم فاسدةٌ مبنيَّة على الشكِّ والعناد والأدلَّة الفاسدة والشُّبه الكاسدة، وكلُّ هؤلاء مستحقُّون للوعيد الشديد، ولهذا قال:{فويلٌ للذين كفروا}: بالله ورسله وكتبه، ويدخُلُ فيهم اليهودُ والنصارى، القائلون بعيسى قول الكفر، {من مَشۡهَدِ يوم عظيم}؛ أي: مشهد يوم القيامة، الذي يشهدُهُ الأوَّلون والآخرون، أهل السماوات وأهل الأرض، الخالق والمخلوق، الممتلئ بالزلازل والأهوال، المشتمل على الجزاء بالأعمال؛ فحينئذٍ يتبيَّن ما كانوا يُخفون، ويبُدون، وما كانوا يكتمون.
◆ V.38 {أسمِعۡ بهم وأبصِرۡ يوم يأتوننا}؛ أي: ما أسمعهم وما أبصرهم في ذلك اليوم، فيقرُّون بكفرِهم وشركِهم وأقوالهم، ويقولون:{ربَّنا أبۡصَرۡنا وسَمِعۡنا فارۡجِعۡنا نعملۡ صالحاً إنَّا موقنونَ}: ففي القيامة يستيقنون حقيقة ما هم عليه. {لكنِ الظالمونَ اليوم في ضلال مبينٍ}: وليس لهم عذرٌ في هذا الضلال؛ لأنَّهم بين معاندٍ ضالٍّ على بصيرةٍ عارف بالحقِّ صادف عنه، وبين ضالٍّ عن طريق الحقِّ، متمكِّن من معرفة الحقِّ والصواب، ولكنَّه راضٍ بضلاله، وما هو عليه من سوء أعمالِهِ، غير ساعٍ في معرفة الحقِّ من الباطل.
وتأمَّل كيف قال:{فويلٌ للذين كفروا}؛ بعد قوله:{فاختلف الأحزاب من بينهم}، ولم يقلْ: فويلٌ لهم؛ ليعود الضمير إلى الأحزاب؛ لأنَّ من الأحزاب المختلفين طائفةً [أصابت] ووافقت الحقَّ فقالت في عيسى: إنَّه عبدُ الله ورسولُه، فآمنوا به واتَّبعوه؛ فهؤلاء مؤمنون غير داخلين في هذا الوعيد؛ فلهذا خصَّ الله بالوعيد الكافرين.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
L'imam Ahmad l'a rapporté, et al-Bukhārī et Muslim l'ont produit dans leurs deux Ṣaḥīḥ, d'après le hadith d'al-Aʿmash, selon [cette chaîne] [[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī no 4730 ; Ṣaḥīḥ Muslim no 2849.]] ; leur version est proche de cela. Ce hadith a aussi été rapporté par al-Ḥasan ibn ʿArafa : Asbaṭ ibn Muḥammad m'a rapporté, d'après al-Aʿmash, d'après Abū Ṣāliḥ, d'après Abū Hurayra, en attribuant [au Prophète], de manière semblable. Il figure dans les Sunan d'Ibn Mājah et ailleurs, d'après le hadith de Muḥammad ibn ʿAmr, d'après Abū Salama, d'après Abū Hurayra, en des termes proches [[Sunan Ibn Mājah no 4327.]] ; et il figure dans les deux Ṣaḥīḥ d'après Ibn ʿUmar [[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī no 6548 ; Ṣaḥīḥ Muslim no 2850.]]. Ibn Jurayj l'a rapporté également, disant : Ibn ʿAbbās a dit — et il mentionna de sa part quelque chose de semblable [[Rapporté par al-Ṭabarī dans son Tafsīr (16/66).]] —. Il l'a aussi rapporté d'après son père [Ibn ʿAbbās], disant qu'il a entendu ʿUbayd ibn ʿUmayr dire, dans son récit : « On amènera la mort comme une bête ; elle sera égorgée tandis que les gens regarderont [[Rapporté par al-Ṭabarī dans son Tafsīr (16/67).]]. » Sufyān al-Thawrī a dit également, d'après Salama ibn Kuhayl : Abū al-Zaʿrāʾ nous a rapporté, d'après ʿAbdullāh — c'est Ibn Masʿūd —, dans un récit qu'il mentionna : « Il n'est pas une âme qui ne regarde une demeure au Paradis et une demeure en Enfer ; c'est le jour du regret. [Les gens du Feu verront la demeure qu'Allah leur avait préparée s'ils avaient cru ; il leur sera dit : « Si vous aviez cru et fait le bien, ce que vous voyez au Paradis serait à vous », et le regret les saisira] [[Addition des manuscrits f, a et d'al-Ṭabarī.]] » Il dit : « Et les gens du Paradis verront la demeure qui est en Enfer, et il sera dit : « N'eût été la grâce d'Allah envers vous... » [[Rapporté par al-Ṭabarī dans son Tafsīr (16/66).]] »