Hamidullah (rév. CRF 2000)Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L'Enfer]: Car [il s'agit là] pour ton Seigneur d'une sentence irrévocable.
Rashid MaachIl n’est pas un seul d’entre vous qui ne doive l’affronter, conformément au décret irrévocable de ton Seigneur.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ô gens, chacun de vous devra traverser le Pont (`aş-şirâṭu) qui surplombe l’Enfer. Cette traversée a été décrétée par Allah et est irrévocable.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Il n'est pas un d'entre vous —ô gens— qui ne doive passer par le Feu — traversant le pont dressé sur la Géhenne, chacun selon son œuvre : décret arrêté de Allah, glorifié soit-Il, qui adviendra nécessairement.
النص العربي — texte arabe original
وما منكم -أيها الناس- أحد إلا وارد النار بالمرور على الصراط المنصوب على متن جهنم، كل بحسب عمله، كان ذلك أمرًا محتومًا، قضى الله -سبحانه- وحكم أنه لا بد من وقوعه لا محالة.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Et ceci s'adresse à toutes les créatures, pieuses et scélérates, croyantes et mécréantes : il n'en est pas un qui ne vienne au Feu — jugement qu'Allah a tranché sur Lui-même et dont Il a menacé Ses serviteurs : il s'exécutera nécessairement, sans échappée. On divergea sur le sens de la venue [wurūd] : on dit : venir à elle, y être présent pour toutes les créatures, jusqu'à l'angoisse de chacun ; puis Allah sauvera les pieux. On dit : y entrer — elle serait fraîche et paix sur les croyants. On dit : la venue est le passage sur le pont établi sur le dos de la Géhenne — les gens passent selon leurs œuvres : certains passent comme un clin d'œil, comme le vent, comme les chevaux de race et les montures de race ; d'autres courent ; d'autres marchent ; d'autres rampent ; d'autres sont saisis et jetés au Feu — chacun selon sa piété.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.71 وهذا خطابٌ لسائر الخلائق؛ بَرِّهم وفاجِرِهم، مؤمنهم وكافرهم؛ أنَّه ما منهم من أحدٍ إلاَّ سيرِدُ النار، حكماً حتَّمه الله على نفسِهِ، وأوعد به عباده؛ فلا بدَّ من نفوذِهِ، ولا محيدَ عن وقوعه. واختُلِفَ في معنى الورود: فقيل: ورودُها حضورُها للخلائق كلِّهم حتى يحصُل الانزعاج من كلِّ أحدٍ، ثم بعدُ يُنَجِّي الله المتَّقين.
وقيل: ورودُها دخولُها، فتكون على المؤمنين برداً وسلاماً. وقيل: الورودُ هو المرور على الصراط الذي هو على متنِ جهنَّم، فيمرُّ الناس على قدرِ أعمالهم؛ فمنهم من يمرُّ كلمح البصر، وكالريح، وكأجاويد الخيل، وكأجاويد الركاب، ومنهم من يسعى، ومنهم يمشي مشياً، ومنهم من يزحفُ زحفاً، ومنهم من يُخْطَف فيلقى في النار؛ كلٌّ بحسب تقواه.
◆ V.72 ولهذا قال: {ثم ننجِّي الذين اتَّقَوۡا}: الّله تعالى بفعل المأمور واجتناب المحظور. {ونَذَرُ الظالمين}: أنفسهم بالكفر والمعاصي {فيها جِثِيًّا}: وهذا بسبب ظلمهم وكفرهم، وجب لهم الخلودُ وحقَّ عليهم العذاب، وتقطَّعت بهم الأسباب.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Abū Dāwūd al-Ṭayālisī dit : Zamʿa nous a rapporté, d'après al-Zuhrī, d'après Saʿīd ibn al-Musayyab, d'après Abū Hurayra, qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Il ne meurt pas trois enfants à un musulman sans que le Feu ne le touche, si ce n'est l'acquittement du serment. » Al-Zuhrī dit : Comme s'il voulait désigner ce verset : ﴾ Il n'en est pas un parmi vous qui ne doive y passer : c'est, ton Seigneur, un décret inexorable ﴿ [[Musnad al-Ṭayālisī no 2304.]].
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Ibn Jarīr dit : ʿImrān ibn Bakkār al-Kalāʿī [[Dans le manuscrit t : « الخلاعي » (al-Khalāʿī).]] m'a rapporté — Abū al-Mughīra [[Dans le manuscrit t : « أبو شعبة » (Abū Shuʿba).]] nous a rapporté —, d'après ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd ibn Tamīm, d'après Ismāʿīl ibn ʿUbaydullāh, d'après Abū Ṣāliḥ, d'après Abū Hurayra, qui dit : Le Messager d'Allah ﷺ sortit pour rendre visite à un homme de ses compagnons atteint de fièvre, et j'étais avec lui. Il dit ensuite : « Allah, qu'Il soit exalté, dit : « C'est Mon feu ; Je l'impose à Mon serviteur croyant, afin qu'il soit sa part du Feu dans l'au-delà. » » [Récit] insolite, qu'ils n'ont pas produit par cette voie [[Tafsīr al-Ṭabarī (6/831) ; al-Bayhaqī l'a rapporté dans al-Sunan al-Kubrā (3/382), via Muḥammad ibn Yaḥyā, d'après Abū al-Mughīra, selon [cette chaîne].]].