بَلْ كَذَّبُوا۟ بِٱلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ فَهُمْ فِىٓ أَمْرٍۢ مَّرِيجٍ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Plutôt, ils traitent de mensonge la vérité qui leur est venue: les voilà donc dans une situation confuse.
Rashid MaachMais pour avoir renié la vérité qui leur a été apportée, les voilà fort embarrassés.
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ces polythéistes traitèrent plutôt de mensonge le Coran lorsqu’il leur a été apporté par le Messager et se retrouvent dans une situation confuse où ils sont indécis à son sujet.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Non : ils nièrent la vérité quand elle leur vint — ils sont dans une affaire troublée.
النص العربي — texte arabe original
بل كذَّب هؤلاء المشركون بالقرآن حين جاءهم، فهم في أمر مضطرب مختلط، لا يثبتون على شيء، ولا يستقر لهم قرار.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
{Plutôt}, leur parole émanée d'eux n'est qu'obstination et négation de la vérité, la plus haute sorte de véracité. {Quand elle leur vint, les voilà dans une affaire embrouillée}, mêlée et confuse, sans tenir à rien, sans état stable : tantôt disant de toi : magicien ! tantôt : possédé ! tantôt : poète ! Et ils firent du Coran des parts, chacun y disant ce qu'exigea son avis corrompu. Tel tout négateur de la vérité : en une affaire mêlée, sans face ni stabilité, ses affaires contradictoires et écroulées — comme qui suit la vérité et y croit, son affaire se redresse, sa voie s'équilibre, son acte confirme son dire.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.5 أي: {بل}: كلامُهم الذي صدر منهم إنَّما هو عنادٌ وتكذيبٌ للحقِّ الذي هو أعلى أنواع الصدق. {لمَّا جاءهم فهم في أمرٍ مَريجٍ}؛ أي: مختلطٍ مشتبهٍ، لا يثبتون على شيءٍ، ولا يستقرُّ لهم قرارٌ، فتارةً يقولون عنك: إنَّك ساحرٌ! وتارةً: مجنونٌ! وتارة: شاعرٌ! وكذلك جعلوا القرآن عِضين، كلٌّ قال فيه ما اقتضاه فيه رأيُه الفاسدُ. وهكذا كلُّ من كذَّب بالحقِّ؛ فإنَّه في أمرٍ مختلطٍ، لا يدرى له وجهٌ ولا قرارٌ، فترى أموره متناقضةً مؤتفكةً؛ كما أنَّ من اتَّبع الحقَّ وصدق به قد استقام أمرُه واعتدل سبيلُه، وصدق فعلُه قيلَه.