۞ لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Pour eux la maison du Salut auprès de leur Seigneur. Et c'est Lui qui est leur protecteur, pour ce qu'ils faisaient (sur terre).
Rashid MaachIls seront admis dans la Demeure de la paix[41] auprès de leur Seigneur qui, en récompense de leurs œuvres, s’est fait leur Protecteur.
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ils auront une demeure où ils seront à l’abri de tout malheur. Cette demeure est le Paradis. Allah les secourra et les soutiendra en guise de rétribution pour les bonnes œuvres qu’ils ont accomplies.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Pour ceux qui se rappellent, auprès de leur Seigneur — Majestueux et Exalté — au jour de la résurrection : la Demeure de la paix [Dār as-Salām : le Paradis, à l'abri de tout mal] ; et Lui, glorifié, est leur secoureur et protecteur, en rétribution de leurs œuvres vertueuses.
النص العربي — texte arabe original
للمتذكرين عند ربهم جل وعلا يوم القيامة دار السلامة والأمان من كل مكروه وهي الجنة، وهو سبحانه ناصرهم وحافظهم جزاءً لهم؛ بسبب أعمالهم الصالحة.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
{À eux la demeure de la paix auprès de leur Seigneur} : le Paradis nommé demeure de la paix, sauf de tout défaut, atteinte, amertume, souci, chagrin et autres amertumes — sa félicité en la perfection extrême et l'achèvement suprême, que nul descrivant ne décrit, nul désirant ne désire au-delà : félicité de l'esprit, du cœur et du corps, y ayant ce que les âmes désirent et les yeux ravis, y demeurant. {Il est leur allié} : ayant pris en charge leur administration et éducation, usé de finesse en toutes leurs affaires, aidés à Son obéissance, toute voie menant à Son amour rendue aisée — les ayant pris en charge à cause de leurs œuvres pies et démarches visant l'agrément de leur Maître — autre qui quitta son Maître et suivit sa passion : Satan lâché sur lui, le prenant en charge, corrompant sa religion et son monde.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.126 أي: معتدلاً موصلاً إلى الله وإلى دار كرامتِهِ، قد بُيِّنَتْ أحكامُه، وفصِّلت شرائعه، وميز الخير من الشر. ولكن هذا التفصيل والبيان ليس لكل أحد، إنما هو {لقومٍ يَذَّكَّرونَ}؛ فإنهم الذين علموا فانتفعوا بعلمهم، وأعد الله لهم الجزاء الجزيل والأجر الجميل.
◆ V.127 فلهذا قال: {لهم دارُ السلام عند ربِّهم}، وسميت الجنة دار السلام لسلامتها من كل عيب وآفة وكَدَرٍ وهمٍّ وغمٍّ وغير ذلك من المنغِّصات، ويلزم من ذلك أن يكون نعيمُها في غاية الكمال ونهاية التمام؛ بحيث لا يقدر على وصفه الواصفون، ولا يتمنَّى فوقه المتمنون؛ من نعيم الروح والقلب والبدن، ولهم فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذُّ الأعين وهم فيها خالدون. {وهو وَليُّهم}: الذي تولَّى تدبيرهم وتربيتهم، ولطفَ بهم في جميع أمورهم، وأعانهم على طاعتِهِ، ويسَّر لهم كل سبب موصل إلى محبَّته، وإنما تولاَّهم بسبب أعمالهم الصالحة ومقدِّماتهم التي قصدوا بها رضا مولاهم؛ بخلاف مَن أعرض عن مولاه، واتَّبع هواه؛ فإنه سلَّطَ عليه الشيطان، فتولاَّه، فأفسد عليه دينَه ودُنياه.