Hamidullah (rév. CRF 2000)Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant; et quiconque viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur fera aucune injustice.
Rashid MaachQuiconque se présentera avec une bonne action sera récompensé au décuple, tandis que celui qui se présentera avec une mauvaise action ne sera rétribué qu’à hauteur de son forfait, sans subir la moindre injustice.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Le Jour de la Résurrection, le croyant qui viendra avec une bonne action, Allah la décuplera et le croyant qui viendra avec une mauvaise action ne subira qu’un châtiment équivalent en gravité à cette mauvaise action. Le Jour de la Résurrection, on ne sera pas injuste envers les croyants en les privant de la récompense de leurs bonnes actions, ou en augmentant la punition pour les mauvaises.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Quiconque rencontre son Seigneur au jour de la résurrection avec une bonne action en a dix semblables ; quiconque Le rencontre avec une mauvaise n'est puni que de son équivalent : ils ne seront pas lésés du poids d'un atome.
النص العربي — texte arabe original
من لقي ربه يوم القيامة بحسنة من الأعمال الصالحة فله عشر حسنات أمثالها، ومن لقي ربه بسيئة فلا يعاقب إلا بمثلها، وهم لا يظلمون مثقال ذرة.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Puis la rétribution : {quiconque vient avec une bonne action}, verbale ou effective, apparente ou cachée, tenant au droit d'Allah ou de Ses créatures — {à lui dix pareilles} : le moins de la multiplication ; {et quiconque vient avec une mauvaise : il n'est rétribué que de son pareil} : la perfection de Sa justice et bienfaisance, ne lésant pas le poids d'un atome : {et ils ne seront point lésés}.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.159 يتوعَّد تعالى الذين فرَّقوا دينهم؛ أي: شتَّتوه وتفرَّقوا فيه، وكلٌّ أخذ لنفسه نصيباً من الأسماء التي لا تفيد الإنسان في دينه شيئاً؛ كاليهودية والنصرانية والمجوسية، أو لا يكمل بها إيمانه؛ بأن يأخذ من الشريعة شيئاً ويجعله دينه ويدع مثله أو ما هو أولى منه؛ كما هو حال أهل الفرقة من أهل البدع والضلال والمفرقين للأمة. ودلَّت الآية الكريمة أن الدين يأمر بالاجتماع والائتلاف وينهى عن التفرق والاختلاف في أهل الدين وفي سائر مسائله الأصوليَّة والفروعيَّة، وأمره أن يتبرأ ممَّن فرَّقوا دينهم، فقال:{لستَ منهم في شيءٍ}؛ أي: لست منهم وليسوا منك؛ لأنهم خالفوك وعاندوك. {إنَّما أمرُهم إلى الله}: يردُّون إليه فيجازيهم بأعمالهم، {ثم ينبِّئهم بما كانوا يفعلونَ}.
◆ V.160 ثم ذكر صفة الجزاء فقال: {من جاء بالحسنة}: القوليَّة والفعليَّة، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحقِّ الله أو حقِّ خلقه، {فله عشرُ أمثالها}: هذا أقل ما يكون من التضعيف، {ومن جاء بالسيئةِ فلا يُجۡزى إلَّا مثلَها}: وهذا من تمام عدله تعالى وإحسانه، وأنه لا يظلم مثقال ذرَّة، ولهذا قال:{وهم لا يُظۡلَمون}.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
ʿAffān nous a rapporté : Jaʿfar ibn Sulaymān nous a rapporté : al-Jaʿd Abū ʿUthmān nous a rapporté, d'après Abū Rajāʾ al-ʿUṭāridī, d'après Ibn ʿAbbās — qu'Allah les agrée [[في م: "عنه"]] —, d'après l'Envoyé d'Allah ﷺ, dans ce qu'il rapporte de son Seigneur, Puissant et Majestueux [[في م: "تبارك وتعالى".]] : L'Envoyé d'Allah ﷺ a dit : « Votre Seigneur [, Puissant et Majestueux,] [[زيادة من م، أ.]] est Miséricordieux : quiconque forme l'intention d'une bonne action et ne la fait pas, elle lui est inscrite comme bonne action ; s'il la fait, elle lui est inscrite comme dix, jusqu'à sept cents, et davantage encore. Quiconque forme l'intention d'une mauvaise action et ne la fait pas, elle lui est inscrite comme bonne action ; s'il la fait, elle lui est inscrite comme une seule, ou Allah, Puissant et Majestueux, l'efface — et ne périt devant Allah que celui qui est voué à la perte. »