Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Toutes les créatures se trouvant dans les Cieux et sur la Terre purifient et sanctifient Allah de ce qui ne Lui sied pas. Il est le Souverain qui détient à l’exclusivité la Souveraineté, Celui qui est dépourvu de toute déficience, le Puissant à qui personne ne tient tête, le Sage dans ce qu’Il crée, détermine et prescrit.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Jumuʿa » car elle mentionne le vendredi, sa prière, et une partie des règles et du mérite de ce jour. Des buts de la sourate • La mise en relief du Messager ﷺ et de sa mission : par lui Allah a sauvé les Arabes des ténèbres de l'association et honoré l'humanité. • Le propos sur les juifs, leur déviation de la loi d'Allah, la réfutation de leur prétention d'être les élus d'Allah ; la sourate les compare à l'âne qui porte sur son dos de grands livres utiles, mais n'en retire que peine et fatigue — c'est là le comble de l'infortune et de la misère. • La mention d'un ensemble de règles de la prière du vendredi. [Commentaire] Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre glorifie Allah le Très-Haut et Le purifie de tout ce qui ne Lui sied pas ; Lui seul possède toute chose et en dispose sans rival, préservé de tout défaut ; Il est le Puissant qu'on ne vainc pas, le Sage dans Sa gestion et Sa facture.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Elle est médinoise [révélée après l'Hégire]. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. ◆ V.1 {à la royauté du Très-Saint, du Puissant, du Sage} : tout ce qui est dans les cieux et la terre célèbre Allah, se soumet à Son ordre, L'adore et Le sert : car Il est le parfait détenteur de la royauté [mulk], à Qui la royauté du monde d'en-haut et d'en-bas : tout est Ses esclaves, sous Sa gouverne. Le Très-Saint [Quddūs] : le magnifié, purifié de tout fléau et carence ; le Puissant [ʿAzīz] : dompteur de toutes choses ; le Sage [Ḥakīm] : en Sa création et Son ordre. Ces immenses attributs appellent à adorer Allah seul, sans associé.