Hamidullah (rév. CRF 2000)Si vous avez des doutes à propos (de la période d'attente) de vos femmes qui n'espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d'attente se terminera à leur accouchement. Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses.
Rashid MaachSi vous avez un doute à ce sujet, sachez que le délai de viduité des femmes qui ont atteint la ménopause est de trois mois, de même que celui des jeunes filles qui ne sont pas encore réglées, tandis que le délai de viduité des femmes enceintes prend fin à l’accouchement. Allah facilite toujours les choses à ceux qui Le craignent.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Concernant les femmes répudiées qui n’espèrent plus avoir de menstruations en raison de leur vieillesse, leur délai de viduité est de trois mois si vous doutez au sujet de la manière de le compter. Il en est de même pour les épouses n’ayant pas encore eu de menstruations. Les épouses enceintes doivent observer un délai de viduité s’étendant jusqu’à leur accouchement, qu’elles aient été répudiées ou que leur époux soit décédé. Quiconque craint Allah en se conformant à Ses commandements et en renonçant à Ses interdits, Allah facilitera ses affaires et lui rendra facile tout ce qui est difficile.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Quant aux répudiées dont les menstrues ont cessé du fait de l'âge : si vous doutez et ne savez quel jugement leur appliquer, leur retraite est de trois mois ; et les petites filles qui n'ont pas encore leurs menstrues : leur retraite est aussi de trois mois. Et les femmes enceintes : leur retraite s'achève quand elles mettent au monde leur grossesse. Quiconque craint Allah en appliquant Ses jugements, Il lui facilite son affaire ici-bas et dans l'au-delà.
النص العربي — texte arabe original
والنساء المطلقات اللاتي انقطع عنهنَّ دم الحيض؛ لكبر سنهنَّ، إن شككتم فلم تدروا ما الحكم فيهنَّ؟ فعدَّتهنَّ ثلاثة أشهر، والصغيرات اللاتي لم يحضن، فعدتهن ثلاثة أشهر كذلك. وذوات الحَمْل من النساء عدتهن أن يضعن حَمْلهن. ومن يَخَفِ الله، فينفذ أحكامه، يجعل له من أمره يسرًا في الدنيا والآخرة.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Après qu'Allah très-Haut eut dit que la répudiation ordonnée devait se faire en vue du délai de viduité des femmes, Il exposa ce délai : {celles, parmi vos femmes, qui ont désespéré des menstrues}, qui menstruaient puis dont les menstrues ont cessé, par vieillesse ou autre, sans espoir de retour : leur délai est de trois mois, chaque mois tenant lieu d'une menstruation. {Et celles qui ne les ont pas eues} — les petites qui n'ont pas encore eu leurs menstruations, ou les nubiles qui ne les ont jamais eues : elles sont comme les ménopausées, leur délai est de trois mois. Quant à celles qui menstruent, Allah a exposé leur délai : {les répudiées attendent elles-mêmes trois périodes intercouse}. Sa parole : {et pour celles qui sont enceintes, leur terme} — leur délai — {est qu'elles accouchent de leur grossesse}, tout ce qui est dans leur ventre, unique ou multiple, sans égard alors aux mois ni à autre chose. {Quiconque craint Allah, Il lui donne facilité en son affaire} : quiconque craint Allah, Il lui rend les affaires aisées et lui allège toute difficulté.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.4 لمَّا ذكر تعالى أن الطلاق المأمور به يكون لعدَّة النساء؛ ذكر العدَّة، فقال:{واللاَّئي يَئِسۡنَ من المحيض من نسائِكُم}: بأن كنَّ يَحِضْنَ ثم ارتفع حيضُهُنَّ لكبرٍ أو غيره ولم يُرْجَ رجوعُه؛ فإنَّ عدَّتها ثلاثة أشهر، جعل كلَّ شهرٍ مقابلة حيضة. {واللاَّئي لم يَحِضۡنَ}؛ أي: الصغار اللائي لم يأتهنَّ الحيضُ بعدُ أو البالغات اللاتي لم يأتهنَّ حيضٌ بالكلِّيَّة؛ فإنَّهنَّ كالآيسات، عدَّتهنَّ ثلاثة أشهر، وأمَّا اللائي يحِضْنَ؛ فذكر الله عدَّتهنَّ في قوله:{والمطلَّقاتُ يتربَّصۡنَّ بأنفسهنَّ ثلاثةَ قروءٍ}. وقوله:{وأولاتُ الأحمال أجَلُهُنَّ}؛ أي: عدَّتُهنَّ {أن يَضَعۡنَ حملَهُنَّ}؛ أي: جميع ما في بطونهنَّ من واحدٍ ومتعددٍ، ولا عبرة حينئدٍ بالأشهر ولا غيرها. {ومن يتَّقِ اللهَ يجعلۡ له من أمره يُسراً}؛ أي: من اتَّقى الله يَسَّرَ له الأمور، وسهَّل عليه كلَّ عسير.
◆ V.5 {ذلك}؛ أي: الحكم الذي بيَّنه الله لكم {أمرُ الله أنزلَه إليكم}: لتمشوا عليه وتأتمُّوا به وتُعظموه. {ومَن يتَّقِ الله يُكَفِّرۡ عنه سيئاتِهِ ويُعۡظِمۡ له أجراً}؛ أي: يندفع عنه المحذور ويحصل له المطلوب.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Abū al-Ṭāhir m'a rapporté, d'après Ibn Wahb — Yūnus ibn Yazīd m'a rapporté —, d'après Ibn Shihāb : ʿUbaydullāh ibn ʿAbdillāh ibn ʿUtba m'a rapporté : Son père écrivit à ʿUmar ibn ʿAbdillāh ibn al-Arqam al-Zuhrī pour qu'il entrât chez Subayʿa bint al-Ḥārith al-Aslamiyya et l'interrogeât sur son récit et sur ce que lui dit le Messager d'Allah ﷺ lorsqu'elle le consulta. ʿUmar ibn ʿAbdillāh lui écrivit pour l'informer que Subayʿa lui avait appris qu'elle était sous la tutelle de Saʿd [[Dans le manuscrit a : « سعيد » (Saʿīd).]] ibn Khawla — qui avait assisté à Badr —, et qu'il mourut en la laissant veuve durant le Pèlerinage d'Adieu, alors qu'elle était enceinte ; elle ne tarda pas à mettre au monde son enfant après son décès. Lorsqu'elle fut relevée de ses couches, elle se para pour les prétendants. Abū al-Sanābil ibn Baʿkak entra chez elle et lui dit : « Pourquoi te vois-je parée ? Peut-être espères-tu le mariage : par Allah, tu ne peux te marier avant que quatre mois et dix jours ne passent sur toi. » Subayʿa dit : « Lorsqu'il m'eut dit cela, je rassemblai mes vêtements au soir et vins au Messager d'Allah ﷺ l'interroger ; il me donna pour fatwa que j'étais devenue licite dès que j'avais mis au monde mon enfant, et il m'ordonna de me marier [[Dans les manuscrits m et a : « بالتزويج »... — la suite est altérée dans les sources.]] »