Coran › Sourate 78 — An-Naba › Verset 1
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Sur quoi s'interrogent-ils mutuellement?
Rashid MaachA quel propos s’interrogent-ils ?
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

A propos de quoi, ces polythéistes s’interrogent-ils mutuellement après qu’Allah leur eut envoyé Son Messager?

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Nom de la sourate • Elle fut nommée « An-Nabaʾ » car elle s'ouvre sur l'interrogation au sujet de la question des associateurs concernant la nouvelle immense : le jour de la Résurrection. Des buts de la sourate • Le propos sur la Résurrection, la résurrection des corps et la rétribution, la mention de la position des négateurs de la résurrection et la menace à leur encontre, l'établissement des preuves de la puissance d'Allah de ressusciter les créatures après leur mort, la description des terreurs du jour de la Résurrection, la mention du châtiment préparé aux mécréants et des délices préparés aux croyants pieux — selon la méthode coranique unissant promesse et menace. [Commentaire] De quoi s'interrogent mutuellement certains mécréants de Quraysh ? Ils s'interrogent sur la nouvelle d'une immense importance : le Coran immense qui annonce la résurrection, celle-là même que les mécréants de Quraysh mettaient en doute et traitaient de mensonge.

النص العربي — texte arabe original
تسمية السورة • سميت النبأ؛ لاستهلالها بالاستفهام عن سؤال المشركين عن النبأ العظيم، وهو يوم القيامة. من مقاصد السورة • الحديث عن القيامة والبعث والجزاء، وذكرُ موقف المكذبين بالبعث وتهديدُهم، وإقامةُ الدلائل والبراهين على قدرة الله على بعث الخلق بعد موتهم، ووصفُ أهوال يوم القيامة، وذكرُ ما أُعِدَّ للكافرين من العذاب، وما أُعِدَّ للمؤمنين المتقين من النعيم، على طريقة القرآن في الجمع بين الترغيب والترهيب. [التفسير] عن أيِّ شيء يسأل بعض كفار قريش بعضًا؟ يتساءلون عن الخبر العظيم الشأن، وهو القرآن العظيم الذي ينبئ عن البعث الذي شك فيه كفار قريش وكذَّبوا به.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Elle est mecquoise. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. ◆ V.1–5 C'est-à-dire : de quoi s'interrogent les démenteurs des signes d'Allah ? Puis Il exposa ce dont ils s'interrogent : {de la nouvelle immense dont ils divergent}, la immense nouvelle dont leur dispute se prolongea et dont leur désaccord se répandit, sur le mode du démenti et du rejet — la nouvelle qui n'admet pas le doute et où n'entre pas l'incertitude. Mais les démenteurs de la rencontre de leur Seigneur ne croient pas, dussent tous les signes leur venir, jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux. C'est pourquoi Il dit : {certes non : ils sauront ! Puis certes non : ils sauront !} — ils sauront, quand le châtiment descendra sur eux, ce qu'ils démentaient, quand ils seront {poussés, poussés au feu de la Géhenne}, et qu'il leur sera dit : {voici le Feu que vous démentiez}. Puis le Très-Haut mentionna les faveurs et les preuves attestant ce qu'apportèrent les messagers, et dit :

النص العربي — texte arabe original
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 5} أي: عن أيِّ شيءٍ يتساءل المكذِّبون بآيات الله؟ ثم بيَّن ما يتساءلون عنه فقال:{عن النبإ العظيم. الذي هم فيه مختلفونَ}؛ أي: عن الخبر العظيم الذي طال فيه نزاعُهم وانتشر فيه خلافُهم على وجه التَّكذيب والاستبعاد، وهو النبأ الذي لا يقبل الشكَّ ولا يدخُلُه الريبُ، ولكن المكذِّبون بلقاء ربِّهم لا يؤمنون، ولو جاءتهم كلُّ آيةٍ، حتى يَرَوُا العذاب الأليم، ولهذا قال:{كلاَّ سيعلمونَ. ثم كلاَّ سيعلمونَ}؛ أي: سيعلمون إذا نزل بهم العذابُ ما كانوا به يكذبون حين {يُدَعُّون إلى نار جَهَنَّم دعًّا}. ويقال لهم:{هذه النَّار التي كنتُم بها تكذِّبونَ}. ثم ذكر تعالى النِّعم والأدلَّة الدالَّة على ما جاءت به الرُّسل فقال:

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →