Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm

83 - SOURATE DES FRAUDEURS 36 versets Révélée tout entière à La Mecque à la suite de la sourate de l'Araignée waylun lil-mutaffifîna (1) 1-ladîna 'idâ-ktâlû 'alâ-n-nâsi yastawfûna (2) wa 'idâ kâlûhum 'aw wazanûhum yuhsirûna (3) 'alâ yazunnu 'ûlâ*'ika annahum mab'utûna (4) liyawmin 'azîmin (5) yawma yaqûmu-n-nâsu lirabbi-l-'âlamîna (6). Au nom d'Allah le Miséricordieux le Très Miséricordieux. Malheur aux fraudeurs (1) qui, lorsqu'ils reçoivent, exigent pleine mesure, (2) et qui, lorsqu'ils mesurent ou pèsent pour les autres, les font perdre. (3) Ne songent-ils pas qu'ils seront ressuscites (4) au grand jour? (S) Au jour où les hommes comparaîtront devant le Maître de l'univers. (6). Bismi-L-Lâhi-r-Rah tnâni-r- Rahîm Ibn Abbas raconte: «Lors de l'arrivée du Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- à Médine en accomplissant son émigration, les gens étaient les pires qui faussaient la balance et la mesure. Dieu lui fit révéler: «Malheur aux fraudeurs...», ils donnèrent alors une bonne mesure et un bon poids». Dieu, dans cette sourate, parle de ceux qui achètent quelque chose, ils demandent de leur mesurer leur du et exigent une pleine mesure -ou un bon poids. Et eux-mêmes en vendant, font perdre aux autres leur du soit en mesurant soit en pesant. Il ordonne aux hommes d'être justes sans fausser ni la mesure ni le poids: «Donnez juste mesure et ne faussez pas la balance» [Coran LV, 9]. L'une des raisons du périssement du peuple de Chou'aïb fut la fraude dans la balance et la mesure. Ces fraudeurs «Ne songent-ils pas qu'ils seront ressuscites au grand jour» pour comparaître devant Lui en leur demandant compte de leur faire? Lui qui connait les actions des hommes cachées et apparentes. Ce jour qui sera plein d'affres où les hommes seront rassemblés nu- pieds et sans vêtements pour affronter une situation grave et très critique, surtout les coupables. Al-Miqdad Ben Al-Aswad Al-Kindi rapporte avoir entendu le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- dire: «Au jour de la résurrection, le soleil sera proche des hommes à une distance d'un mile ou de deux. Ils sueront et seront plongés dans leur sueur en fonction de leurs œuvres: Il y aura ceux qui seront submergés jusqu'aux talons, d'autres jusqu'aux genoux, d'autres jusqu'aux leurs tailles et enfin d'autres jusqu'à être plongés totalement» (Rapporté par Mousleim, Tirmidzi et Ahmed) 111 . Il est cité aussi dans les Sunan d'Abi Daoud que le Messager de Dieu -qu'Allah le bénisse et le salue- demandait souvent la protection contre la situation difficile qui aura lieu au jour de la résurrection. Ibn Mass'oud, de sa part, a dit que les hommes, ce jour-là, 461 resteront quarante ans debout, levant leurs regards au ciel sans leur adresser la parole, dont la sueur submergera les pieux et les pervers d'entre eux. kallâ 'inna kitâba-l-fujjâri lafî sijjîn (7) wamâ 'adrâka ma sijjînu (8) kitâbum marqûmun (9) waylun yawma 'idin lil-mukaddibîna (10) -1-lad ma yukaddibûna biyawmi-d-dîni (11) wamâ yukaddibu bihî 'illâ kullu mu'tadin 'atîmin (12) 'idâ tutlâ 'alayhî 'a'yâtunâ qâla 'asâtîru-1-'- awwalîna (13) kallâ bal râna 'alà qulûbihim mâ kânû yaksibûna (14) kallâ 'innahum 'an rabbihim yawma 'idin la mahjûbûna (15) tumma '- innahum lasâlû-l-jahîmi (16) tumma yuqâlu hâdâ-l-ladî kuntum bihî tukaddibûna (17). Qu'ils le sachent, la liste des pervers se trouve dans les ténèbres. (7) Et qui te donnera une idée de ces ténèbres? (8) Cette liste est numérotée. (9) Malheur, ce jour-là, aux incrédules! (10) qui nient le jour de la résurrection. (11) Seuls les méchants et les criminels traitent ce jour de mensonge. (12) Eux qui accueillent la lecture de nos versets par ces mots: «Vieilles histoires que cela». (13) Non, ce ne sont pas de vieilles histoires, mais leurs mauvaises actions ont fini par corrompre leurs cœurs. (14) Certes, ce jour-là, ils ne recevront aucun regard de leur Seigneur. (15) Ils seront précipités en enfer. (16) On leur dira alors: Voilà le supplice que vous traitiez de mensonge. (17). Le sort des coupable sera le «Sijjine» (traduit dans le verset en ténèbres). Ce mot provient du mot arabe » qui signifie: prison. Ou, comme on l'a interprété, le Sijjine se trouve dans les profondeurs de l'Enfer et dans les lieux les plus étroits où seront précipités les plus 462 vils et les plus criminels parmi les damnés de l'Enfer. Dieu montre aussi leur cas dans ce verset: «Quand ils se sentiront entassés dans une étroite geôle, liés les uns aux autres, ils n'auront qu'un cri: «O malheur!» [Coran XXV, 13]. La liste des damnés est numérotée et renferme aussi le sort de chacun d'entre eux, qui ne sera changée ni en diminuation ni en ajout quant à leur nombre. Malheur, ce jour-là aux incrédules qui criaient au mensonge sans croire en ce jour fatal. Seuls les agresseurs, les pécheurs invétérés et les criminels qui traitent ce jour de mensonge en se donnant la liberté dans le bas monde pour enfreindre les lois de Dieu et se permettre de tout ce qui est illicite, «Eux qui accueillent la lecture de nos versets par ces mots: «Vieilles histoires que cela», lis ne croient plus aux versets quand ils les entendent réciter ou lire, présumant être recueillis des contes d'Anciens, car «Si on les interroge: «Que pensez-vous des révélations de votre Maître?» «Vieilles fables que tout cela», disent-ils» [Coran XVI, 24]. Ils ont dit aussi à propos du Coran. «Ce ne sont que vieux contes recueillis par lui, ajoutent-Us, qu'on lui dicte matin et soir» [Coran XXV, 5]. En vérité, il n'est pas comme ils prétendent, ce Coran n'est que la Parole de Dieu et Sa révélation à Son Messager Mouhammed - qu'Allah le bénisse et le salue-. Ce qui les empêche d'y croire, ce sont leurs acquis qui ont formé un voile obscur sur leurs cœurs, ou selon une autre traduction: comme une rouille, à cause de leurs péchés. Abou Houraira rapporte que le Prophète -qu'Allah le bénisse et le salue- a dit: «Lorsque l'homme commet un péché, une tache noire s'empreint sur son cœur. S'il se repent, elle disparait, mais s'il persiste, elle augmente. Tel est le sens des dires de Dieu: «Leurs ccturs ont été endurcis par ce qu'ils ont accompli» (Rapporté par Tirmidzi et Nassaï). «Certes, ce jour-là, ils ne recevront aucun regard de leur Seigneur». Ils n'auront aucune chance de voir leur Seigneur. Et Ach-Chafé'i de conclure: «Les fidèles verront certainement le Seigneur dans l'au- delà». Ainsi ce verset le corrobre: «Le jour de la résurrection, il y aura des visages rayonnants de félicité tournés vers leur Seigneur» [Coran 463 LXXV, 22-23]. Dans le même sens, plusieurs hadiths ont été rapportés et affirment que fidèles et infidèles verront d'abord le Seigneur, puis un voile s'interposera et empêchera les infidèles de Le voir après. Quant aux fidèles, ils Le verront matin et soir. «Ils seront précipités en enfer» En plus de la privation de regarder le Seigneur, les incrédules tomberont dans la fournaise, et, pour les invectiver, on leur dira: «voilà le supplice que vous traitiez de mensonge». kallâ 'inna kitâba-l-'abrâri lafî 'illiyyina (18) wamâ* 'adrâka mâ 'illiyyûn (19) kitâbum raarqûmun (20) yashaduhu-l-muqarrabûna (21) 'inna-1-'- abrâra lafî na'îmin (22) 'alâ-l-ara 'iki yanzurûna (23) ta'rifu fî wujûhihim nadrata-n-na'îimi (24) yusqawna mir-rahîqim mahtûmin (25) hitâmuhu miskun wafî dâlika falyatanâfasi-l-mutanâfisûna (26) wa mizâjuhû min tasnîmin (27) 'aynan yaSrabu bihâ-l-muqarrabûna (28). La liste des gentils, au contraire, se trouve aux confins du ciel. (18) Mais qui te donnera une idée de ces confins? (19) Cette liste est numérotée. (20) Les élus du ciel la contempleront. (21) Les vertueux nageront dans la félicité, (22) étendus sur des divans, leurs yeux se porteront en tout sens. (23) Tu verras leurs visages refléter la félicité. (24) On leur versera à boire des liqueurs fines, soigneusement conservées, (25) scellées du musc. Quel objet de compétition pour les ardents! (26) La saveur de ces boissons sera exquise. (27) C'est une source à laquelle s'abreuveront les élus. (28). Les hommes pieux, ceux qui auront vécu dans l'obéissance à Dieu, leur sort sera «lllyine» le plus haut degré au Paradis. Hilal Ben Yasaf rapporte qu'lbn Abbas demanda, en sa présene, Ka'b de lui expliquer les mots: «Sijjine» et «lllyine»? Il lui répondit: «Sijjine se 464 trouve au fond de la septième terre où se trouvent les âmes des Impies. Tandis que «lllyine» est au septième ciel où vivent les âmes de croyants». Et l'auteur de conclure: Le mot lllyine est le superlatif du mot: hauteur (car en Arabe le terme ^A* est un dérivé du mot y*). Et pour montrer la sublimité de cet endroit, Dieu pose la question puis donne la réponse en confirmation: «Mais qui té donnera une idée de ces confins» (car le mot lllyine est traduit par confins). «Cette liste est numérotée» Il s'agit d'un livre qui comprend les noms des bienheureux du Paradis. Puis II dit: «Les élus du ciel la contempleront» c'est à dire les anges qui sont proches de Dieu et qui en sont témoins. «Les vertueux nageront dans la félicité» comblés de toutes les faveurs que Dieu leur accorde, étendus sur des lits d'apparats en regardant autour d'eux, ou selon une autre interprétation: ils regarderont leur Seigneur, en se basant sur un hadith rapporté où il est dit: «L'homme qui sera le moins favorisés au Paradis contemplera son royaume étendu à une distance de deux mille ans de marche et pourra voir ses deux extrémités. Tandis que les plus favorisés auront l'occasion de voir leur Seigneur deux fois chaque jour». «Tu verras leurs visages refléter la félicité» la joie, le bien-être et le bonheur permanent. «On leur versera à boire des liqueurs fines, soigneusement conservées», il s'agit du vin du Paradis comme on a avancé. Il est dit dans un hadith: «Tout croyant donne à boire à un autre assoiffé, Dieu lui donnera à boire, le jour de la résurrection, du vin rare cacheté. Et tout croyant qui donne à manger à un autre croyant affamé, Dieu lui donnera à manger des fruits du Paradis. Enfin tout croyant qui habille un autre croyant nu, Dieu le vêtira des vêtements verts du Paradis» (Rapporté par Ahmed). Ces liqueurs seront: «scellées avec du musc» Ibn Abbas a dit: «Dieu a donné à ce vin un goût agréable en le mélangeant avec du musc» «Quel objet de compétition pour les ardents» ceux qui aspirent être les plus proches comme II a dit ailleurs: «C'est à atteindre un tel résuit que doivent tendre les efforts des gens courageux» [Coran XXXVII, 61]. Ces boissons sont aussi mélangées à l'eau du «Tasnim» qui coule d'une source très haute. On dit que cette eau est la plus délicieuse boisson de tout le Paradis: «C'est une source à laquelle s'abreuveront les élus» En 465 d'autre terme: Ces proches de Dieu s'abreuveront de cette eau, tandis que les hommes de (a droite en obtiendront mais mélangée. ijr c ifiar 3 j; © jp © pi u 'inna-l-lladîna 'ajramû kânû mina-l-ladîna 'a manû yadhakûna (29) wa 'idâ marrû bihim yatagâmazûna (30) wa 'idâ-n-qalabû 'iRf 'ahlihimu-n- qalabû fakihîna (31) wa 'idâ ra'awhum qâlû 'inna ha 'ûla 'i ladâ'llûna (32) wamâ ursilû 'alayhim hâfizîna (33) falyawma-l-ladîna 'a'manû mina- 1-kuffâri yadhakûna (34) 'alâ-l-'arâ* 'iki yanzurûna (35) hal tuwwiba-1- kuffâru mâ kânû yafalûn (36). Sur terre, les mécréants se moquaient des croyants. (29) Les croisaient-Us? ils se montraient du regard. (30) Etaient-ils rentrés chez eux? qu'ils les prenaient comme sujet de plaisanterie. (31) Les apercevaient-ils? qu'ils les traitaient d'ignares! (32) Et pourtant ils n'ont pas reçu mision d'apprécier leurs actes. (33). Aujourd'hui, c'est le tour des croyants de se moquer des mécréants. (34) Etendus sur des divans, ils vérifieront. (35) si oui ou non les mécréants expient leurs œuvres. (36). Dieu parle du comportement des coupables vis-à-vis des fidèles dans le bas monde: Ils se moquaient d'eux, les méprisaient, en passant devant eux ils se clignaient de l'œil, et une fois se trouvant parmi les siens, ces coupables y trouvaient tout ce qu'ils désiraient sans en être reconnaissants envers Dieu, et se délectaient de plaisanteries au compte des croyants. En les côtoyant ils s'écriaient: «Comme ils sont égarés ces gens-là» car ils ne professaient pas leur culte qui est l'idolâtrie. «Et pourtant ils n'ont pas reçu mission d'apprécier leurs actes». C'est à dire ils n'ont pas été envoyés pour observer les actes des croyants, 466 les dénombrer et les apprécier. Pourquoi donc ils s'en préoccupent? comme Dieu a dit ailleurs: «Une partie des mes serviteurs disait: «Seigneur, nous croyons en Toi, pardonne-nous, aie pitié de nous, Tu es tellement miséricordieux». Ceux-là, vous les avez assujettis aux plus viles besognes. Quant à vous, vous trouviez superflu de m'invoquer. Ceux-là, vous les avez tournés en dérision» [Coran XXIII, 109-110]. Ce jour-là, le jour de la résurrection, les croyants se moquent des impies, couchés sur des lits d'apparat et regardent leur Seigneur - à Lui la puissance et la gloire - dans le sein de la demeure qu'il leur a préparée. Les fidèles regardent et vérifient. Ces impies sont-ils rétribués pour ce qu'ils faisaient sur terre en se moquant des croyants ou non? En fait ils ont reçu complètement le supplice pour prix de leur comportement. 467