Ibn Abī ʿĀṣim al-Nabīl a rapporté, par sa chaîne, d'après Jābir ibn ʿAbdillāh, que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « J'ai vu la nuit du Destin, puis on me la fit oublier ; elle est dans les dix dernières [nuits]. Parmi ses nuits, une nuit [[Dans le manuscrit a : « لياليها وهي ليلة » (ses nuits — et c'est une nuit).]] douce, tempérée, ni chaude ni froide, comme si elle contenait une lune ; son diable n'en sort pas jusqu'à ce que son aube luise. » [[L'auteur du Kanz (8/540) no 24069 le lui a attribué ; je ne l'ai pas trouvé dans al-Sunna ; Ibn Khuzayma l'a rapporté dans son Ṣaḥīḥ no 2190, via ʿAbdullāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym, d'après Abū al-Zubayr, d'après Jābir, en des termes proches.]]

Mon père nous a rapporté, d'après ʿAbdullāh ibn Abī Ziyād al-Qaṭwānī, d'après Sayyār ibn Ḥātim, d'après Mūsā ibn Saʿīd — c'est al-Rāsibī —, d'après Hilāl Abū Jabala, d'après Abū ʿAbd al-Salām, d'après son père, d'après Kaʿb, qui dit : « Le lotus de la limite (sidrat al-muntahā) est à la lisière du septième ciel, du côté du Paradis : il est à la limite de l'air de ce bas-monde et de l'air de l'au-delà ; sa cime est au Paradis, et ses racines et ses branches sont sous le Trône. Il abrite des anges dont nul ne connaît le nombre [[Dans les manuscrits m et a : « عددهم » (leur nombre).]] sinon Allah, qu'Il soit exalté et glorifié ; ils adorent Allah, qu'Il soit exalté et glorifié, sur ses branches : à chaque place d'un poil de lui [se tient] un ange. La station de Jibrīl, paix sur lui, est en son milieu. Allah appelle Jibrīl pour qu'il descende chaque nuit du Destin avec les anges qui habitent le lotus de la limite ; il n'en est pas un ange à qui n'aient été données la tendresse et la miséricorde envers les croyants. Ils descendent avec [[Dans le manuscrit a : « مع » (avec).]] Jibrīl en la nuit du Destin, quand le soleil se couche : il ne reste pas une parcelle de terre, en la nuit du Destin, sans qu'un ange n'y soit, prosterné ou debout, invoquant pour les croyants et les croyantes — sauf s'il s'agit d'une église, d'une synagogue, d'une maison de feu, d'une idole, de certains de vos lieux où vous jetez les impuretés, d'une maison où se trouve un ivrogne ou de la boisson enivrante, d'une maison où se dresse une idole, d'une maison où pend une clochette, d'un lieu d'aisance, ou d'un endroit où l'on balaye la maison. Toute cette nuit-là, ils invoquent pour les croyants et les croyantes, et Jibrīl ne laisse aucun croyant [[Dans le manuscrit a : « من الناس » (des gens).]] sans lui serrer la main. Le signe en est : quiconque a la chair de poule, le cœur attendri et les yeux en larmes — c'est là l'effet de la poignée de main de Jibrīl. »