Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Les mécréants sont ceux qui ne s’attendent pas à rencontrer Allah, ne Le craignent pas ni n’ont d’espérance en Lui. Ce sont ceux qui se sont satisfaits de la vie éphémère de ce bas monde, la préfèrent à la vie éternelle de l’au-delà, ont des âmes qui sont apaisées par cette vie d’ici-bas, se détournent des signes et des indices d’Allah et y sont inattentifs.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre [dans l'au-delà] pour le jugement et la rétribution qui suivent les œuvres, du fait de leur négation de la résurrection ; qui se sont contentés de la vie présente à la place de l'au-delà et s'y sont installés ; et ceux qui sont inattentifs à Nos signes cosmiques et législatifs.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Allah — exalté soit-Il — dit : {inna lladhīna lā yarjūna liqā'anā} [ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre] : ne convoitent pas la rencontre d'Allah, la plus grande convoitise des convoitants, le plus haut espoir des espérants — ils s'en détournent, et peut-être la nient-ils ; {wa-raḍū bi-l-ḥayāti d-dunyā} [et se satisfont de la vie de ce monde] à la place de l'au-delà, {wa-tma'annū bihā} [et s'y tranquillisent] : s'y appuient, en font le terme de leur affaire et la fin de leur visée — ils y courent, se penchent sur ses voluptés et désirs, les saisissant par quelque voie que ce soit, se ruant sur chaque apparence : ils ont tourné vers elle leurs volontés, intentions, pensées et œuvres, comme s'ils étaient créés pour y demeurer, comme si elle n'était pas une demeure de passage où s'approvisionnent les voyageurs vers la demeure durable, vers laquelle émigrent les premiers et les derniers, et vers le délice et les voluptés de laquelle s'élancent les guidés. {wа lladhīna hum ʿan āyātinā ghāfilūn} [et qui sont insouciants de Nos signes] : ils ne profitent ni des signes coraniques ni des signes horizontaux et verticaux — se détourner de la preuve entraîne le détournement et l'insouciance du signifié visé.