Coran › Sourate 10 — Yunus › Verset 7
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre, qui sont satisfaits de la vie présente et s'y sentent en sécurité, et ceux qui sont inattentifs à Nos signes [ou versets],
Rashid MaachCeux qui ne croient pas en Notre rencontre et sont satisfaits de cette vie dont ils jouissent en toute quiétude, ceux qui sont indifférents à Nos signes,
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Les mécréants sont ceux qui ne s’attendent pas à rencontrer Allah, ne Le craignent pas ni n’ont d’espérance en Lui. Ce sont ceux qui se sont satisfaits de la vie éphémère de ce bas monde, la préfèrent à la vie éternelle de l’au-delà, ont des âmes qui sont apaisées par cette vie d’ici-bas, se détournent des signes et des indices d’Allah et y sont inattentifs.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre [dans l'au-delà] pour le jugement et la rétribution qui suivent les œuvres, du fait de leur négation de la résurrection ; qui se sont contentés de la vie présente à la place de l'au-delà et s'y sont installés ; et ceux qui sont inattentifs à Nos signes cosmiques et législatifs.

النص العربي — texte arabe original
إن الذين لا يطمعون في لقائنا في الآخرة للحساب، وما يتلوه من الجزاء على الأعمال لإنكارهم البعث، ورضوا بالحياة الدنيا عوضًا عن الآخرة، وركنوا إليها، والذين هم عن آياتنا الكونية والشرعية ساهون.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Allah — exalté soit-Il — dit : {inna lladhīna lā yarjūna liqā'anā} [ceux qui n'espèrent pas Notre rencontre] : ne convoitent pas la rencontre d'Allah, la plus grande convoitise des convoitants, le plus haut espoir des espérants — ils s'en détournent, et peut-être la nient-ils ; {wa-raḍū bi-l-ḥayāti d-dunyā} [et se satisfont de la vie de ce monde] à la place de l'au-delà, {wa-tma'annū bihā} [et s'y tranquillisent] : s'y appuient, en font le terme de leur affaire et la fin de leur visée — ils y courent, se penchent sur ses voluptés et désirs, les saisissant par quelque voie que ce soit, se ruant sur chaque apparence : ils ont tourné vers elle leurs volontés, intentions, pensées et œuvres, comme s'ils étaient créés pour y demeurer, comme si elle n'était pas une demeure de passage où s'approvisionnent les voyageurs vers la demeure durable, vers laquelle émigrent les premiers et les derniers, et vers le délice et les voluptés de laquelle s'élancent les guidés. {wа lladhīna hum ʿan āyātinā ghāfilūn} [et qui sont insouciants de Nos signes] : ils ne profitent ni des signes coraniques ni des signes horizontaux et verticaux — se détourner de la preuve entraîne le détournement et l'insouciance du signifié visé.

النص العربي — texte arabe original
◆ V.7 يقول تعالى: {إن الذين لا يرجون لقاءنا}؛ أي: لا يطمعون بلقاء الله، الذي هو أكبر ما طمع فيه الطامعون، وأعلى ما أمَّله المؤمِّلون، بل أعرضوا عن ذلك، وربَّما كذَّبوا به، {ورضوا بالحياة الدُّنيا}: بدلاً عن الآخرة، {واطمأنُّوا بها}؛ أي: ركنوا إليها، وجعلوها غاية أمرهم ونهاية قصدهم؛ فسعوا لها، وأكبُّوا على لَذَّاتها وشهواتها؛ بأيِّ طريقٍ حصلتْ حصَّلوها، ومن أيِّ وجه لاحتِ ابتدروها، قد صرفوا إراداتهم ونيَّاتهم وأفكارهم وأعمالهم إليها، فكأنَّهم خُلِقوا للبقاء فيها، وكأنَّها ليست بدارِ مَمَرٍّ يتزوَّد فيها المسافرون إلى الدار الباقية التي إليها يرحل الأولون والآخرون وإلى نعيمها ولذَّاتها شمَّر الموفَّقون. {والذين هم عن آياتنا غافلون}: فلا ينتفعون بالآيات القرآنيَّة ولا بالآيات الأفقيَّة والنفسيَّة، والإعراضُ عن الدليل مستلزمٌ للإعراض والغفلة عن المدلول المقصودِ. ◆ V.8 {أولئك}: الذين هذا وصفُهم، {مأواهُمُ النار}؛ أي: مقرُّهم ومسكنُهم التي لا يرحلون عنها؛ {بما كانوا يكسِبون}: من الكفر والشرك وأنواع المعاصي. فلما ذكر عقابهم؛ ذكر ثواب المطيعين، فقال:

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →