Coran › Sourate 10 — Yunus › Verset 74
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِيُؤْمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ بِهِۦ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلْمُعْتَدِينَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Puis Nous envoyâmes après lui des messagers à leurs peuples. Ils leur vinrent avec les preuves. Mais (les gens) étaient tels qu'ils ne pouvaient croire à ce qu'auparavant ils avaient traité de mensonge. Ainsi scellons-Nous les cœurs des transgresseurs.
Rashid MaachNous avons, après lui, envoyé à leurs peuples respectifs d’autres Messagers qui leur ont apporté toutes les preuves de l’authenticité de leur mission. Mais ces gens ne pouvaient accepter la vérité qu’ils avaient, dès le début, rejetée. C’est ainsi que Nous apposons un sceau sur les cœurs des impies.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Quelque temps après Noé, Nous envoyâmes des messagers à leurs peuples à qui ils apportèrent des signes et des preuves, mais l’obstination préalable qu’ils avaient à démentir les messagers les prédisposa à ne pas croire et Allah scella alors leurs cœurs. Tout comme Nous avons scellé les cœurs des disciples des précédents messagers, Nous scellons en tout lieu et en toute époque le cœur des mécréants qui, en mécroyant, franchissent les limites d’Allah.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Puis, après Noé, Nous envoyâmes des messagers à leurs peuples — Hūd, Ṣāliḥ, Ibrāhīm, Loth, Shuʿayb et d'autres — : chaque messager vint à son peuple avec les miracles attestant sa mission et la justesse de son appel. Ils ne crurent pas et n'œuvrèrent pas selon ce que le peuple de Noé et les peuples antérieurs avaient traité de mensonge. De même que Allah scella les cœurs de ces peuples incrédules, Il scelle les cœurs de leurs semblables après eux, transgresseurs des limites de Allah et contredisant l'obéissance à laquelle les appelaient leurs messagers — en punition de leurs désobéissances.

النص العربي — texte arabe original
ثم بعثنا من بعد نوح رسلًا إلى أقوامهم (هودًا وصالحًا وإبراهيم ولوطًا وشعيبًا وغيرَهم)، فجاء كلُّ رسول قومَه بالمعجزات الدالة على رسالته، وعلى صحة ما دعاهم إليه، فما كانوا ليصدِّقوا ويعملوا بما كذَّب به قوم نوح ومَن سبقهم من الأمم الخالية. وكما ختم الله على قلوب هؤلاء الأقوام فلم يؤمنوا، كذلك يختم على قلوب مَن شابههم ممن بعدهم من الذين تجاوزوا حدود الله، وخالفوا ما دعاهم إليه رسلهم من طاعته؛ عقوبة لهم على معاصيهم.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

C'est-à-dire : puis Nous envoyâmes après Noé — sur lui la paix — {rusulan ilā qawmihim} [des messagers à leurs peuples] négateurs, les appelant à la guidée et les avertissant des causes de la perdition. {fа-jā'ūhum bi-l-bayyināt} [ils leur vinrent avec les preuves] : chaque prophète appuya son appel des signes attestant la validité de ce qu'il apportait. {fа-mā kānū li-yu'minū bimā kadhdhabū bihi min qablu} [ils ne devaient pas croire à ce qu'ils avaient d'abord traité de mensonge] : Allah — exalté soit-Il — les punit : le messager venu, ils empressèrent de le nier — Allah scella leurs cœurs et s'interposa entre eux et la foi alors qu'ils en étaient capables, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {wа nuqallibu af'idatahum wa-abṣārahum kamā lam yu'minū bihi awwala marratin} [et Nous retournons leurs cœurs et leurs yeux comme ils n'y ont pas cru la première fois]. C'est pourquoi : {kadhālika naṭbaʿu ʿalā ǫulūbi l-muʿtadīn} [ainsi Nous scellons les cœurs des agresseurs] : Nous y posons le sceau, aucun bien n'y entre — Allah ne les a pas lésés : eux ont lésé leurs âmes en rejetant le vrai à sa première venue et en le niant d'abord.

النص العربي — texte arabe original
◆ V.74 أي: ثم بعثنا من بعد نوح عليه السلام، {رسلاً إلى قومِهم}: المكذِّبين يدعونهم إلى الهدى ويحذِّرونهم من أسباب الرَّدى، {فجاؤوهم بالبيِّنات}؛ أي: كل نبي أيدَّ دعوته بالآيات الدالَّة على صحة ما جاء به. {فما كانوا ليؤمنوا بما كذَّبوا به من قبلُ}؛ يعني: أن الله تعالى عاقبهم حيث جاءهم الرسول فبادروا بتكذيبه، طبع الله على قلوبهم، وحال بينهم وبين الإيمان بعد أن كانوا متمكِّنين منه؛ كما قال تعالى:{ونقلِّبُ أفئِدَتَهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أولَ مرَّةٍ}. ولهذا قال هنا:{كذلك نطبعُ على قلوب المعتدين}؛ أي: نختم عليها فلا يدخلها خيرٌ، وما ظلمهم الله، ولكنَّهم ظلموا أنفسهم بردِّهم الحقَّ لما جاءهم وتكذيبهم الأول.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →