Asbāb al-Nuzūl trad. IA non relue
Parole du Puissant et Majestueux : « Pour le pacte des Quraysh », jusqu'à la fin de la sourate. [Cette sourate] descendit au sujet de Quraysh et de l'évocation de la faveur qu'Allāh le Très-Haut leur accorda. Le cadi Abū Bakr al-Ḥīrī nous a informés : Abū Jaʿfar ʿAbd Allāh ibn Ismāʿīl al-Hāshimī nous a informés ; Sawāda ibn ʿAlī nous a rapporté ; Aḥmad ibn Abī Bakr al-Zuhrī nous a rapporté ; Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Thābit nous a rapporté ; ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAtīq nous a rapporté, d'après Saʿīd ibn ʿAmr ibn Jaʿda, d'après son père, d'après sa grand-mère Umm Hāniʾ bint Abī Ṭālib, qui dit : Le Prophète ﷺ dit : « Allāh a distingué Quraysh par sept privilèges qu'Il n'a accordés à personne avant eux et n'accordera à personne après eux : le califat est parmi eux, la garde [ḥijāba, charge de la Kaʿba] est parmi eux, la fourniture de l'eau [siqāya, aux pèlerins] est parmi eux, la prophétie est parmi eux ; ils furent secourus contre l'Éléphant ; ils adorèrent Allāh sept années durant sans qu'aucun autre que eux ne L'adorât ; et une sourate descendit à leur sujet où nul autre qu'eux n'est mentionné : "Pour le pacte des Quraysh". »
Texte arabe original
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
En raison de l’habitude et de la coutume des quraychites
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Nom de la sourate • Elle fut nommée « Quraysh » car elle mentionne la tribu de Quraysh et certains de leurs états. Des buts de la sourate • Le rappel aux gens de La Mecque du bienfait d'Allah envers eux dans leur subsistance et leur mise en sécurité contre les craintes, et le lien de ce rappel avec l'ordre de vouer à Allah seul l'adoration — pour les bienfaits qu'Il a répandus sur eux et les rigueurs dont Il les a préservés. [Commentaire] Étonnez-vous de l'accoutumance [īlāf] de Quraysh, de leur sécurité et de l'ordre réglé de leurs affaires, de l'organisation de leurs deux voyages — en hiver vers le Yémen, en été vers la Syrie — et de leur facilitation, pour rapporter ce dont ils ont besoin.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Elle est mecquoise. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. ◆ V.1–4 Beaucoup d'exégètes disent : la préposition se rattache à la sourate précédente : Nous avons fait ce que Nous avons fait aux gens de l'éléphant pour les Quraysh et leur sécurité, la régularité de leurs intérêts et l'ordre de leur voyage d'hiver au Yémen et d'été en Syrie, pour le commerce et les gains. Allah anéantit qui leur voulait du mal, et grandit l'affaire du Sanctuaire et de ses gens dans les cœurs des Arabes : ils les honorèrent et ne les attaquèrent en aucun voyage. C'est pourquoi Allah leur ordonna la gratitude : {qu'ils adorent le Seigneur de cette Maison}, L'unifient et Lui consacrent l'adoration, {qui les a nourris contre la faim et sécurisés contre la crainte} : l'abondance de la subsistance et la sécurité contre la crainte sont des plus grandes grâces mondaines, obligeant la gratitude envers Allah — exalté soit-Il. À Toi, ô Allah, la louange et la gratitude pour Tes grâces apparentes et cachées. Allah particularisa la seigneurialité par la Maison pour son excellence et sa noblesse — sinon, Il est le Seigneur de toute chose.