Coran › Sourate 11 — Hud › Verset 119
إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde. C'est pour cela qu'Il les a créés. Et la parole de ton Seigneur s'accomplit: «Très certainement, Je remplirai l'Enfer de djinns et d'hommes, tous ensemble».
Rashid Maachà l’exception de ceux qu’Il aura décidé, dans Sa miséricorde, de sauver. C’est d’ailleurs pour cette raison qu’Il les a créés. Ainsi s’accomplira cette parole de ton Seigneur : « Je remplirai certainement la Géhenne à la fois de djinns et d’hommes[25]. »
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Exception faite de ceux à qui Allah a fait miséricorde en leur facilitant la guidée: ceux-là ne divergent pas au sujet de Son Unicité. C’est afin d’éprouver les gens par cette divergence qu’Allah les créa. Certains seront du nombre des malheureux tandis que d’autres seront du nombre des bienheureux et s’accomplira alors la parole d’Allah, décrétée il y a très longtemps, que l’Enfer sera la destination des humains et des djinns qui obéissent à Satan.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Excepté qui ton Seigneur a pris en miséricorde — croyant en Lui et suivant Ses messagers : eux ne divergent pas sur l'unicité de Allah et ce qu'apportent les messagers de Sa part. Sa sagesse a voulu qu'Il les crée divergents — faction damnée, faction bienheureuse —, chacun disposé à ce pour quoi il fut créé. Ainsi s'accomplit la promesse de ton Seigneur en Son décret et Sa destinée : remplir la Géhenne des djinns et des humains qui suivirent Iblīs et ses armées sans être guidés à la foi.

النص العربي — texte arabe original
إلا مَن رحم ربك فآمنوا به واتبعوا رسله، فإنهم لا يختلفون في توحيد الله وما جاءت به الرسل من عند الله، وقد اقتضت حكمته سبحانه وتعالى أنه خَلَقهم مختلفين: فريق شقيٌّ وفريق سعيد، وكل ميسَّر لما خُلِق له. وبهذا يتحقق وعد ربك في قضائه وقدره: أنه سبحانه سيملأ جهنم من الجن والإنس الذين اتبعوا إبليس وجنده ولم يهتدوا للإيمان.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

{illā man raḥima rabbuk} [sauf qui ton Seigneur a miséricordié] : guidés à la science du vrai, à l'action selon lui et à l'accord sur lui — ceux-là eurent d'avance la part de félicité, les atteignirent la sollicitude seigneuriale et la réussite divine ; les autres sont abandonnés, livrés à eux-mêmes. Sa parole : {wа li-dhālika khalaqahum} [c'est pour cela qu'Il les a créés] : Sa sagesse requit de les créer pour qu'il y ait d'eux les heureux et les misérables, les accordés et les divergents, le groupe qu'Allah guida et celui dont l'égarement s'est réalisé — pour qu'apparaisse aux serviteurs Sa justice et Sa sagesse, qu'il se dévoile ce que les natures humaines recèlent de bien et de mal, et que se tienne le marché du combat et des adorations, qui ne s'achèvent ni ne se tiennent sans épreuve et examen — {wа} parce que {tammat kalimatu rabbika la-amla'anna jahannama mina l-jinnati wa-n-nāsi ajmaʿīn} [la parole de ton Seigneur s'accomplit : certes J'emplirai la Géhenne des djinns et des hommes tous ensemble : Il faut nécessairement qu'Il facilite au Feu des habitants qui font les œuvres qui y mènent.

النص العربي — texte arabe original
◆ V.118 يخبر تعالى أنه لو شاء لجعل الناس أمَّة واحدة على الدين الإسلامي؛ فإنَّ مشيئته غير قاصرة، ولا يمتنعُ عليه شيءٌ،، ولكنَّه اقتضت حكمته أن لا يزالون مختلفين، مخالفين للصراط المستقيم، متَّبعين السبل الموصلة إلى النار، كلٌّ يرى الحقَّ فيما قاله والضَّلال في قول غيره. ◆ V.119 {إلاَّ مَن رَحِمَ ربُّك}: فهداهم إلى العلم بالحقِّ والعمل به والاتفاق عليه؛ فهؤلاء سبقت لهم سابقةُ السعادة وتداركتْهم العنايةُ الربَّانية والتوفيق الإلهيُّ، وأما من عداهم؛ فهم مخذولون مَوْكولون إلى أنفسهم. وقوله:{ولذلك خَلَقَهم}؛ أي: اقتضت حكمته أنَّه خلقهم ليكون منهم السعداء والأشقياء والمتفقون والمختلفون والفريق الذي هدى الله والفريق الذي حقت عليهم الضلالة؛ ليتبيَّن للعباد عدلُه وحكمتُه، وليُظْهِر ما كمن في الطباع البشرية من الخير والشرِّ، وليقوم سوقُ الجهاد والعبادات التي لا تتمُّ ولا تستقيم إلا بالامتحان والابتلاء، {و} لأنَّه {تمَّتۡ كلمةُ ربِّك لأملأنَّ جهنَّم من الجِنَّة والناس أجمعينَ}: فلا بدَّ أن ييسِّر للنار أهلاً يعملون بأعمالها الموصلة إليها.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

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