Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Si Nous accordions à l’être humain un de Nos bienfaits comme la santé ou la richesse puis que Nous le lui retirions, il désespèrerait de la miséricorde d’Allah et renierait avec vigueur Ses dons.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Si Nous donnons à l'homme de Notre part une faveur — santé, sécurité et autre — puis la lui retirons, le voilà désespéré de la miséricorde de Allah, ingrat des faveurs dont Allah l'a gratifié.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
{9 ـ 10} Allah — exalté soit-Il — informe de la nature de l'homme : ignorant, injuste. Quand Allah lui fait goûter de Sa miséricorde — santé, subsistance, enfants et autres — puis la lui retire, il se soumet au désespoir et cède à l'abandon : il n'espère plus la récompense d'Allah, ne pense pas qu'Allah la lui rendra, ou son pareil, ou mieux ; et quand Il lui fait goûter une miséricorde après une adversité qui l'a touché, il se réjouit, excède, croit que ce bien durera, et dit : {dhahabati s-sayyi'ātu ʿannī innahu la-fariḥun fakhūr} [les maux se sont éloignés de moi} — se réjouissant de ce qui convient à sa passion, tirant fierté des faveurs d'Allah sur les serviteurs d'Allah — ce qui le porte à l'insolence, l'excès, la complaisance, l'orgueil envers les créatures, le mépris et le dédain d'elles : quel défaut est plus grave ?! ◆ V.11 Telle est la nature de l'homme comme telle — sauf qui Allah a guidé et tiré de ce vil caractère vers son contraire : ceux qui ont fait endurer leurs âmes dans l'adversité sans désespérer, et dans l'aisance sans excéder, et fait les œuvres pies, devoirs et surérogatoires. {ulā'ika lahum maghfiratun} [ceux-là ont un pardon] de leurs péchés, dont tout craint s'éloigne, {wа ajrun kabīr} [et une immense récompense] : obtenir les jardins des délices où sont ce que désirent les âmes et dont jouissent les yeux.