Hamidullah (rév. CRF 2000)Dis: «Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante,
Rashid MaachDis : « J’implore la protection du Seigneur de l’aube,
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ô Messager, dis: Je me prémunis par le Seigneur de l’aube et je cherche refuge auprès de Lui
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Nom de la sourate
• Elle fut nommée « Al-Falaq » car elle s'ouvre sur la mention de al-falaq : l'aube.
Des buts de la sourate
• L'établissement des unicités de seigneurerie et de divinité, par l'enseignement donné au Prophète et à sa communauté et leur éducation à chercher refuge auprès d'Allah et à rechercher Sa protection contre les maux de Ses créatures, Lui qui préserve l'homme du mal de tout détenteur de mal et le garde de tout malheur et de toute contrariété.
[Commentaire]
Dis — ô le Messager — : « Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante »
النص العربي — texte arabe original
تسمية السورة
• سميت الفلق؛ لافتتاحها بذكر الفلق، وهو الصُّبح.
من مقاصد السورة
• تقرير توحيدَي الربوبية والألوهية؛ بتعليم النبي وأُمَّتِه وتربيتهم على الاعتصام بالله والاستعاذة به من شرور خلقه، وأنه الذي يكفي الإنسان شرَّ كلِّ ذي شرٍّ، ويحفظُه من كلِّ سوءٍ ومكروهٍ.
[التفسير]
قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق، وهو الصبح.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Elle est mecquoise.
Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.
◆ V.1 C'est-à-dire : {dis}, cherchant refuge : {je cherche refuge} — j'ai recours, je me tiens près, je m'abrite — {auprès du Seigneur de la fente} : Celui qui fend le grain et le noyau, qui fend les aubes.
◆ V.2 {Contre le mal de ce qu'Il a créé} — cela embrasse tout ce qu'Allah a créé : humains, djinns, animaux : on cherche refuge auprès du Créateur contre le mal qui est en eux.
◆ V.3 Puis, après le général, le particulier : {et contre le mal de l'obscur quand il s'épaissit}, le mal de ce qui survient dans la nuit quand elle enveloppe les gens, où se répandent beaucoup d'esprits malfaisants et d'animaux nuisibles.
◆ V.4 {Et contre le mal des souffleuses sur les nœuds} : les sorcières qui aident leur sorcellerie en soufflant sur les nœuds qu'elles nouent pour la magie.
◆ V.5 {Et contre le mal de l'envieux quand il envie} : l'envieux aime la disparition de la grâce de l'envié, et s'emploie à sa disparition par tous les moyens en son pouvoir — d'où la nécessité de chercher refuge auprès d'Allah contre son mal et l'annulation de sa ruse. L'envieux inclut le jeteur du mauvais œil : le mauvais œil ne sort que d'un envieux de nature malfaisante et d'âme vile. Cette sourate contient le refuge contre toutes sortes de maux, en général et en particulier, et enseigne que la sorcellerie a u… lire le passage entier →
النص العربي — texte arabe original
وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
◆ V.1 أي: {قل}: متعوِّذاً: {أعوذُ}؛ أي: ألجأ وألوذُ وأعتصمُ، {بربِّ الفلق}؛ أي: فالق الحبِّ والنَّوى، وفالق الأصباح.
◆ V.2 {من شرِّ ما خَلَقَ}: وهذا يشمل جميع ما خلق الله من إنسٍ وجنٍّ وحيوانات؛ فيستعاذ بخالقها من الشرِّ الذي فيها.
◆ V.3 ثم خصَّ بعدما عمَّ، فقال:{ومن شرِّ غاسقٍ إذا وَقَبَ}؛ أي: من شرِّ ما يكون في الليل حين يغشى النّاسَ، وتنتشر فيه كثيرٌ من الأرواح الشرِّيرة والحيوانات المؤذية.
◆ V.4 {ومن شرِّ النَّفَّاثات في العقد}؛ أي: ومن شرِّ السَّواحر اللاتي يَسْتَعِنَّ على سحرهنَّ بالنَّفْثِ في العقد التي يَعْقِدْنَها على السحر.
◆ V.5 {ومن شرِّ حاسدٍ إذا حَسَدَ}: والحاسدُ هو الذي يحبُّ زوال النِّعمة عن المحسود؛ فيسعى في زوالها بما يقدر عليه من الأسباب، فاحتيج إلى الاستعاذة بالله من شرِّه وإبطال كيده. ويدخل في الحاسد العاينُ؛ لأنَّه لا تصدر العين إلاَّ من حاسدٍ شرِّيرِ الطبع خبيث النفس.
فهذه السورة تضمَّنت الاستعاذة من جميع أنواع الشُّرور عموماً وخصوصاً، ودلَّت على أنَّ السِّحر له حقيقةٌ؛ يُخشى من ضرره، ويستعاذ بالله منه ومن أهله.
* * *
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Ibn Kathīr ne cite pas de hadith propre à ce verset ; voici les hadiths liés à l'ensemble de la sourate (Tafsīr Ibn Kathīr, texte arabe).
✓ صحيح البخاريchaîne de transmission incluse
Le ḥāfiẓ Abū Yaʿlā dit : al-Azraq ibn ʿAlī nous a rapporté, d'après Ḥassān ibn Ibrāhīm, d'après al-Ṣalt ibn Bahrām, d'après Ibrāhīm, d'après ʿAlqama, qui dit : ʿAbdullāh [ibn Masʿūd] effaçait les deux protectrices (al-muʿawwidhatān) du Muṣḥaf et disait : « Le Messager d'Allah ﷺ n'a ordonné que d'en prendre refuge ; ʿAbdullāh ne les récitait pas. » [[Al-Bazzār l'a rapporté dans son Musnad no 2301, via Muḥammad ibn Abī Yaʿqūb, d'après Ḥassān ibn Ibrāhīm, selon [cette chaîne] ; al-Bazzār dit : « ʿAbdullāh est le seul compagnon à avoir fait cela ; il est authentifié du Prophète ﷺ qu'il les récita dans la prière, et nous les avons inscrites dans le Muṣḥaf. »]]
النص العربي — texte arabe original
وَقَالَ الْحَافِظُ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الصَّلْت بْنُ بَهرَام، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُك المعوذتين من المصحف، ويقول: إنما أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَتَعَوَّذَ بِهِمَا، وَلَمْ يَكُنْ عَبْدُ اللَّهِ يَقْرَأُ بِهِمَا [[ورواه البزار في مسنده برقم (٢٣٠١) ، من طريق محمد بن أبي يعقوب، عن حسان بن إبراهيم به، وقال البزار: "وهذا لم يتابع عبد الله عليه أحد من الصحابة، وقد صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قرأ بهما في الصلاة، وأثبتنا في المصحف".]]
✓ صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Autre voie : L'imam Ahmad dit : al-Walīd ibn Muslim nous a rapporté, d'après Ibn Jābir, d'après al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, d'après ʿUqba ibn ʿĀmir, qui dit : Comme je menais [la monture] du Messager d'Allah ﷺ dans un défilé de ces défilés, il me dit : « ô ʿUqba, ne veux-tu pas monter ? » Il dit : [Je répugnai, par vénération pour le Messager d'Allah ﷺ, de monter sa monture. Puis il dit : « ô ʿUqayb, ne veux-tu pas monter ? » Il dit :] [[Addition du Musnad.]] Je craignis que ce fût une désobéissance. Le Messager d'Allah ﷺ descendit et je montai un moment, puis il remonta et dit : « ô ʿUqayb, veux-tu que je t'enseigne deux sourates parmi les meilleures que les gens aient récitées ? » Je dis : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il me fit réciter « Dis : je cherche refuge auprès du Seigneur de l'aube naissante » et « Dis : je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes ». Puis la prière fut instituée : le Messager d'Allah ﷺ s'avança et les récita ; puis il passa près de moi et dit : « Comment as-tu trouvé, ô ʿUqayb [[Dans le manuscrit m : « يا عقب » (ô ʿUqb).]] ? Récite-les chaque fois que tu dors et chaque fois que tu te lèves. »
Autre voie : Aḥmad dit : Abū ʿAbd al-Raḥmān nous a rapporté, d'après Saʿīd ibn Abī Ayyūb — Yazīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Ruʿaynī et Abū Marḥūm m'ont rapporté —, d'après Yazīd ibn Muḥammad al-Qurashī, d'après ʿAlī ibn Rabāḥ, d'après ʿUqba ibn ʿĀmir, qui dit : Le Messager d'Allah ﷺ m'ordonna de réciter les protectrices (al-muʿawwidhāt) à la suite de chaque prière.
النص العربي — texte arabe original
طَرِيقٌ أُخْرَى: قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا أَبُو عبد الرحمن، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد ابن عَبْدِ الْعَزِيزِ الرُّعَيْنِيُّ وَأَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ.