Hamidullah (rév. CRF 2000)Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà. Tandis qu'Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu'Il veut.
Rashid MaachAllah raffermit les croyants ici-bas et dans l’au-delà par cette bonne parole dont Il détourne les mécréants. Allah agit toujours comme Il l’entend.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Allah raffermit les croyants par la formule ferme de proclamation du monothéisme qui leur procure une foi complète dans le bas monde jusqu’à leur mort et lorsqu’ils seront interrogés durant leur vie intermédiaire qui se déroulera dans leurs tombes. Il les raffermira également le Jour de la Résurrection. Allah égare du vrai et de la droiture les injustes qui mécroient en Lui et Lui associent des divinités. Il fait ainsi ce qu’Il veut: Il égare ceux qu’Il veut égarer par Sa justice et guide ceux qu’Il veut guider par Sa grâce. En effet, personne ne le contraint.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Allah affermit les croyants par la parole ferme — l'attestation qu'il n'est de divinité que Allah et que Muḥammad est le messager de Allah, avec la religion vraie qu'il apporte — en la vie présente, à leur mort par une belle fin, et dans la tombe à l'interrogation des deux anges en les guidant à la juste réponse. Allah égare les injustes de la droiture en ce monde et dans l'au-delà, et fait ce qu'Il veut : guider les gens de la foi, abandonner les gens de mécréance et de tyrannie.
النص العربي — texte arabe original
يثبِّت الله الذين آمنوا بالقول الحق الراسخ، وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وما جاء به من الدين الحق يثبتهم الله به في الحياة الدنيا، وعند مماتهم بالخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال المَلَكين بهدايتهم إلى الجواب الصحيح، ويضل الله الظالمين عن الصواب في الدنيا والآخرة، ويفعل الله ما يشاء من توفيق أهل الإيمان وخِذْلان أهل الكفر والطغيان.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Le Très-Haut informe qu'Il affermit Ses serviteurs croyants — ceux qui se sont tenus à leur devoir de foi parfaite du cœur, qui entraîne et fait fructifier les œuvres des membres : Il les affermit dans la vie immédiate, à la venue des doutes, par la guidée vers la certitude, et à la survenance des passions, par la volonté résolue de préférer ce qu'Allah aime à la passion et au désir de l'âme ; et dans l'au-delà, à la mort, par la constance dans la religion de l'islam et la belle fin ; et au tombeau, à l'interrogatoire des deux anges, pour la réponse correcte, quand on dira au mort : Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton prophète ? — guidée vers la réponse correcte, que le croyant dise : Allah est mon Seigneur, l'islam est ma religion, Muḥammad est mon prophète. {Et Allah égare les injustes} hors du juste, en ce monde et dans l'au-delà : Allah ne les a pas lésés — ce sont eux qui se sont lésés eux-mêmes.
Ce verset indique l'épreuve du tombeau, son supplice et sa béatitude, comme les textes du Prophète — qu'Allah prie sur lui et le salue — l'attestent de façon continue, sur l'épreuve, sa description, la béatitude du tombeau et son supplice.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.27 يخبر تعالى أنَّه يثبِّت عباده المؤمنين؛ أي: الذين قاموا بما عليهم من الإيمان القلبيِّ التامِّ، الذي يستلزم أعمال الجوارح ويثمِّرها، فيثبتهم الله: في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين، وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبُّه الله على هوى النفس ومرادها، وفي الآخرة عند الموت بالثبات على الدين الإسلاميِّ والخاتمة الحسنة، وفي القبر عند سؤال الملكين للجواب الصحيح إذا قيل للميت: من ربُّك؟ وما دينُك؟ ومن نبيُّك؟ هداهم للجواب الصحيح بأن يقولَ المؤمن: اللهُ ربِّي، والإسلامُ ديني، ومحمدٌ نبيِّي. {ويضِلُّ الله الظالمين}: عن الصواب في الدنيا والآخرة، وما ظلمهم الله ولكنَّهم ظلموا أنفسهم.
وفي هذه الآية دلالة على فتنة القبر وعذابه ونعيمه؛ كما تواترت بذلك النصوص عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الفتنة وصفتها ونعيم القبر وعذابه.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Al-Bukhārī rapporte : Abū al-Walīd nous a rapporté : Chouʿba m'a informé : ʿAlqama ibn Marthad m'a rapporté : j'ai entendu Saʿd ibn ʿUbāda, d'après al-Barāʾ ibn ʿĀzib — qu'Allah l'agrée — : L'Envoyé d'Allah ﷺ a dit : « Le musulman, lorsqu'on l'interroge dans la tombe, atteste qu'il n'est de divinité qu'Allah et que Muḥammad est l'Envoyé d'Allah : c'est Sa parole : ﴾Allah affermit les croyants par la parole ferme, dans la vie présente et dans l'au-delà﴿ [[صحيح البخاري برقم (٤٦٩٩) .]]. »
L'imam Aḥmad rapporte : Ḥusayn ibn Muḥammad nous a rapporté, d'après Ibn Abī Dhiʾb, d'après Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ, d'après Saʿīd ibn Yasār, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète ﷺ [[في ت، أ: "عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قال".]] : « Quand le mort est présent, les anges viennent à lui ; si c'est l'homme vertueux, ils disent : "Sors, ô âme apaisée [[في ت، أ: "الطيبة".]] qui fus dans un corps pur ! Sors louée, et reçois l'heureuse annonce : fraîcheur, parfum, et un Seigneur non courroucé." On ne cesse de lui dire cela jusqu'à ce qu'elle sorte ; puis on l'élève au ciel et on demande qu'on lui ouvre : "Qui est-ce ? — Un tel." Ils disent : "Sois la bienvenue, ô âme pure qui fus dans un corps pur ! Entre louée, et reçois l'heureuse annonce : fraîcheur, parfum, et un Seigneur non courroucé." » On ne cesse de lui dire cela jusqu'à ce qu'elle parvienne au ciel où est Allah, Puissant et Majestueux.