Coran › Sourate 14 — Ibrahim › Verset 28
۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ بَدَّلُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ كُفْرًۭا وَأَحَلُّوا۟ قَوْمَهُمْ دَارَ ٱلْبَوَارِ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Ne vois-tu point ceux qui troquent les bienfaits d'Allah contre l'ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition
Rashid MaachN’as-tu pas vu ceux qui ont répondu aux grâces d’Allah par l’ingratitude et établi leur peuple dans la demeure de la perdition,
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Tu as effectivement vu l’état des Quraychites qui mécrurent en Allah et en Son Messager lorsqu’ils se sont montrés ingrats, alors qu’Allah leur avait accordés comme bienfaits la sécurité dans le Sanctuaire et l’envoi du Prophète Muħammad. Ils furent ingrats lorsqu’ils démentirent ce qui leur transmit de son Seigneur, menant leurs compatriotes qui les suivirent dans leur mécréance, à la demeure de la perdition.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Ne vois-tu pas — l'adresse vaut pour tous — l'état des démenteurs parmi les mécréants de Quraysh, qui ont troqué contre la gratitude de Allah — pour le bienfait de la sécurité du Sanctuaire et de la mission du prophète Muḥammad ﷺ parmi eux — la mécréance, et précipité leurs suiveurs dans la demeure de la perdition en les menant à Badr où ils furent tués ? Leur destination est la demeure de ruine — la Géhenne, dont ils subiront la brûlure : et quelle détestable demeure que la leur !

النص العربي — texte arabe original
ألم تنظر أيها المخاطب -والمراد العموم- إلى حال المكذبين من كفار قريش، الذين اختاروا الكفر بالله بدلًا عن شكره على نعمة الأمن بالحرم وبعثة النبي محمد ﷺ فيهم؟ وقد أنزلوا أتباعهم دار الهلاك حين تسببوا بإخراجهم إلى «بَدْر» فقُتِلوا، وصار مصيرهم دار البوار، وهي جهنم، يدخلونها ويقاسون حرها، وقَبُحَ المستقر مستقرهم.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Le Très-Haut dit, exposant l'état des négateurs de Son messateur parmi les mécréants Quraysh et ce que leur affaire devint : {N'as-tu pas vu ceux qui ont échangé la faveur d'Allah contre la mécréance ?} : la faveur d'Allah est l'envoi de Muḥammad — qu'Allah prie sur lui et le salue — vers eux, pour les appeler à atteindre les biens de ce monde et de l'au-delà et au salut des maux de ce monde et de l'au-delà. Ils échangèrent cette faveur par son rejet, la mécréance en elle et le détournement d'elle — se détournant eux-mêmes et détournant les autres —, jusqu'à ce qu'{ils firent descendre leur peuple dans la demeure de la ruine} : le Feu, s'étant faits les causes de son égarement, devenant un fléau pour leur peuple là où on eût cru leur utilité. Entre autres : ils leur enjolivèrent de sortir le jour de Badr pour guerroyer Allah et Son messager, et il advint ce qui advint : beaucoup de leurs grands et de leurs chefs furent tués en cette rencontre.

النص العربي — texte arabe original
◆ V.28 يقول تعالى مبينِّاً حال المكذِّبين لرسوله من كفار قريش وما آلَ إليه أمرُهم: {ألم تَرَ إلى الذين بدَّلوا نعمة الله كفراً}: ونعمة الله هي إرسال محمد - صلى الله عليه وسلم - إليهم يدعوهم إلى إدراك الخيرات في الدُّنيا والآخرة وإلى النجاة من شرور الدُّنيا والآخرة، فبدَّلوا هذه النعمة بردِّها والكفر بها والصدِّ عنها بأنفسهم وصدِّهم غيرهم حتى {أحلُّوا قومَهم دار البوارِ}: وهي النار؛ حيث تسبَّبوا لإضلالهم، فصاروا وبالاً على قومهم من حيث يُظَنُّ نفعهم، ومن ذلك أنهم زيَّنوا لهم الخروج يوم بدر ليحاربوا الله ورسوله، فجرى عليهم ما جرى، وقُتِلَ كثيرٌ من كبرائهم وصناديدهم في تلك الوقعة. ◆ V.29 {جهنم يَصۡلَوۡنها}؛ أي: يحيط بهم حرُّها من جميع جوانبهم. {وبئس القرارُ}. ◆ V.30 {وجعلوا لله أنداداً}؛ أي: نظراء وشركاء، {ليُضِلُّوا عن سبيله}؛ أي: ليضلُّوا العباد عن سبيل الله بسبب ما جعلوا لله من الأنداد ودَعَوْهم إلى عبادتها. {قل} لهم متوعِّداً: {تمتَّعوا} بكفركم وضلالكم قليلاً؛ فليس ذلك بنافعكم، {فإنَّ مصيركم إلى النار}؛ أي: مآلكم ومأواكم فيها وبئس المصير.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →