Coran › Sourate 17 — Al-Israa › Verset 22
لَّا تَجْعَلْ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًۭا مَّخْذُولًۭا
Hamidullah (rév. CRF 2000)N'assigne point à Allah d'autre divinité; sinon tu te trouveras méprisé et abandonné.
Rashid MaachGarde-toi d’associer d’autres divinités à Allah, car tu serais à jamais réprouvé et abandonné.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Ô serviteur, n’adore pas avec Allah une divinité. Tu serais alors honni par Allah et par Ses serviteurs vertueux et non loué pour cela. De plus, Il t’abandonnera à ton sort et te refusera Son secours.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Ne donne pas —ô homme— d'associé à Allah dans Son adoration : tu serais blâmé, abandonné.

النص العربي — texte arabe original
لا تجعل -أيها الإنسان- مع الله شريكًا له في عبادته، فتبوء بالمذمة والخِذْلان.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

C'est-à-dire : ne crois pas qu'aucune créature mérite quelque adoration, et n'associe à Allah personne d'elles : cela mène au blâme et à l'abandon. Allah, Ses anges et Ses messagers ont interdit l'association, blâmé de la dernière dureté qui l'œuvra, et lui ont attaché noms blâmés et portraits abominables, dont l'auteur est la plus abominable des créatures en portrait et la plus laide en attribut ; et il a de l'abandon dans sa religion et son monde selon ce qu'il délaisse de l'attachement à son Seigneur : qui s'attache à un autre que Lui est abandonné, renvoyé à ce à quoi il s'est attaché — nulle créature ne profite à personne qu'avec la permission d'Allah. Et de même qu'à qui donne avec Allah une autre divinité sont le blâme et l'abandon, à qui L'unifie, réserve sa religion à Allah et s'attache à Lui seul : louange et aide en tous ses états.

النص العربي — texte arabe original
◆ V.22 أي: لا تعتقدْ أنَّ أحداً من المخلوقين يستحقُّ شيئاً من العبادة، ولا تشركْ بالله أحداً منهم؛ فإنَّ ذلك داع للذمِّ والخذلان؛ فالله وملائكته ورسله قد نَهَوْا عن الشرك، وذمُّوا من عمله أشدَّ الذمِّ، ورتَّبوا عليه من الأسماء المذمومة والأوصاف المقبوحة ما كان به متعاطيه أشنعَ الخلق وصفاً وأقبحهم نعتاً، وله من الخِذْلان في أمر دينه ودنياه بحسب ما تركه من التعلُّق بربِّه؛ فمن تعلَّق بغيره؛ فهو مخذولٌ قد وُكِلَ إلى مَن تعلَّق به، ولا أحد من الخلق ينفع أحداً إلا بإذن الله؛ وكما أنَّ مَن جعل مع الله إلهاً آخر له الذمُّ والخذلان؛ فمن وحَّده وأخلص دينه لله، وتعلَّق به دون غيره؛ فإنَّه محمودٌ مُعانٌ في جميع أحواله.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →