Hamidullah (rév. CRF 2000)Et ils t'interrogent au sujet de l'âme, - Dis: «L'âme relève de l'Ordre de mon Seigneur». Et on ne vous a donné que peu de connaissance.
Rashid MaachIls t’interrogent au sujet de la nature de l’esprit. Réponds-leur : « Seul mon Seigneur en a connaissance. Vous n’avez, quant à vous, reçu qu’une part infime de science. »
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ô Messager, les mécréants des Gens du Livre te questionnent au sujet de l’esprit (`ar-rûħu). Dis-leur: Personne n’en connaît la véritable nature hormis Allah. Vous et le reste des créatures n’avez reçu que très peu de connaissances en comparaison avec les connaissances d’Allah.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Et les mécréants t'interrogent sur la réalité de l'esprit, par récrimination : réponds-leur que la réalité et les états de l'esprit relèvent de la science que Allah S'est réservée ; et il n'a été donné à vous ni aux hommes qu'une science minime.
النص العربي — texte arabe original
ويسألك الكفار عن حقيقة الروح تعنتًا، فأجبهم بأن حقيقة الروح وأحوالها من الأمور التي استأثر الله بعلمها، وما أُعطيتم أنتم وجميع الناس من العلم إلا شيئًا قليلًا.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Cela comporte la répression de qui pose des questions ne visant que chicane et défi, délaissant l'interrogation de l'important : ils interrogent de l'esprit [rūḥ], des choses cachées dont nul ne maîtrise la description et la modalité, alors qu'ils sont déficients en la science dont les serviteurs ont besoin. Allah ordonna à Son messager de répondre : {Dis : l'esprit est de l'ordre de mon Seigneur}, du nombre de Ses créatures qu'Il ordonna d'être, et elle fut : l'interroger n'a pas grand profit, tant que vous ignorez le reste.
En ce verset, la preuve qu'à l'interrogé questionné d'une affaire dont le questionneur a ailleurs plus besoin, il convient de détourner la réponse et l'indiquer ce dont il a besoin, et le diriger vers ce qui lui profite.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.85 وهذا متضمِّن لردع من يسأل المسائل التي لا يُقْصَدُ بها إلاَّ التعنُّت والتَّعجيز، ويدع السؤال عن المهمِّ، فيسألون عن الرُّوح التي هي من الأمور الخفيَّة التي لا يتقنُ وصفها وكيفيتها كلُّ أحدٍ، وهم قاصرون في العلم الذي يحتاجُ إليه العباد، ولهذا أمر الله رسوله أن يُجيبَ سؤالهم بقوله:{قل الرُّوحُ من أمر ربِّي}؛ أي: من جملة مخلوقاته التي أمرها أن تكونَ فكانَتْ، فليس في السؤال عنها كبيرُ فائدةٍ مع عدم علمِكُم بغيرها.
وفي هذه الآية دليلٌ على أنَّ المسؤول إذا سُئِلَ عن أمرٍ، الأَوْلَى بالسائل غيره أنْ يعرِضَ عن جوابه، ويدلَّه على ما يحتاجُ إليه، ويرشِدَه إلى ما ينفعه.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
L'imam Ahmad dit : Wakīʿ nous a rapporté, d'après al-Aʿmash, d'après Ibrāhīm, d'après ʿAlqama, d'après ʿAbdullāh — c'est Ibn Masʿūd, qu'Allah l'agrée — qui dit : Je marchais avec le Prophète ﷺ dans un champ à Médine, tandis qu'il s'appuyait sur un pétiole de palme. Nous passâmes auprès d'un groupe de juifs ; les uns dirent aux autres : « Demandez-lui au sujet de l'âme [al-rūḥ]. » D'autres dirent : « Ne lui posez pas la question. » Ils lui demandèrent donc au sujet de l'âme, disant [[Dans le manuscrit t : « فقال بعضهم » (certains d'entre eux dirent).]] : « Ô Muḥammad, qu'est-ce que l'âme ? » Il demeura appuyé sur le pétiole [sans répondre] ; je sus alors qu'il recevait la révélation, et il dit : ﴾ Et ils t'interrogent au sujet de l'âme. Dis : « L'âme relève de l'ordre de mon Seigneur. Et il ne vous a été donné de science que peu. » ﴿ [[Coran 17:85]]
Al-Bukhārī et Muslim l'ont rapporté d'après le hadith d'al-Aʿmash, selon [cette chaîne] [[Musnad (1/389) ; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī nos 125 et 7462 ; Ṣaḥīḥ Muslim no 2794.]]. Voici la version d'al-Bukhārī, lors de l'exégèse de ce verset, d'après ʿAbdullāh ibn Masʿūd, qui dit : Comme j'étais avec le Prophète [[Dans le manuscrit f : « مع رسول الله » (avec le Messager d'Allah).]] ﷺ dans un champ, tandis qu'il s'appuyait [[Dans les manuscrits t et f : « متكئ » (appuyé).]] sur un pétiole de palme, voilà que passèrent les juifs [[Dans les manuscrits t et f : « باليهود » (près des juifs).]] ; les uns dirent aux autres : « Demandez-lui au sujet de l'âme. » Il dit : « Qu'est-ce qui vous pousse [[Dans les manuscrits t et f : « ما رأيكم » (qu'en dites-vous).]] vers lui ? » D'autres dirent : « Il ne vous fera pas face avec quelque chose que vous détesterez. » Ils dirent : « Demandez-lui ! » Ils lui demandèrent donc au sujet de l'âme ; le Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue, se tut et ne leur répondit rien. Je sus qu'il recevait la révélation ; je restai à ma place, et lorsque la révélation descendit, il dit : ﴾ Et ils t'interrogent [[Dans les manuscrits t et f : « يسألونك ».]] au sujet de l'âme. Dis : « L'âme relève de l'ordre de mon Seigneur » ﴿, jusqu'à la fin du verset [[Ṣaḥīḥ al-Bukhārī no 4721.]].