Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
De la même manière que Nous avons accompli les merveilles de les endormir durant de longues années et de les réveiller ensuite, Nous avons fait connaître leur existence aux habitants de leur cité afin que ceux-ci sachent que la promesse d’Allah de secourir les croyants est véridique, que la Ressuscitation est vérité et que le Jour de la Résurrection aura indéniablement lieu. Puis après que l’existence des jeunes gens soit apparue au grand jour et que Nous les ayons fait mourir, ceux qui étaient présents divergèrent au sujet de la réaction à adopter à leur égard. Certains parmi eux dirent: Construisez à l’entrée de leur caverne quelque chose qui la dissimule et protège leurs corps des intrusions. Leur Seigneur connaît le mieux leur cas et ce qu’ils ont vécu démontre qu’ils jouissent d’un rang spécifique auprès de Lui. Pour leur part, les notables influents qui n’avaient pas de science religieuse et qui n’avaient pas convenablement été prêchés dirent: Nous ferons du lieu où ils reposent un sanctuaire dans lequel nous pratiquerons un culte honorant leur mémoire.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Ainsi les avons-Nous découverts aux gens de ce temps, après que le vendeur eut remarqué la monnaie apportée par leur envoyé, pour que les gens sachent que la promesse de Allah — la résurrection — est vérité et que l'Heure vient sans doute, les gens divisés à leur sujet : les uns l'affirmant, les autres la niant — leur découverte fut preuve pour les croyants contre les mécréants. Une fois leur secret dévoilé et la mort venue, une partie des découvreurs dit : « Construisez sur l'entrée de la caverne un édifice qui les couvre : leur Seigneur sait mieux leur état » ; et les détenteurs du pouvoir dirent : « Édifions sur leur place une mosquée. » Le messager de Allah ﷺ interdit de faire des tombes des prophètes et des vertueux des mosquées et maudit qui le fit dans ses dernières recommandations à sa communauté ; il interdit aussi de construire sur les tombes en général, de les plâtrer et d'y écrire — tout excès pouvant mener à adorer leurs occupants.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Le Très-Haut informe qu'Il a fait connaître aux gens l'état des gens de la Caverne — et Allah sait mieux : après qu'ils s'éveillèrent et envoyèrent l'un d'eux acheter de la nourriture avec ordre de se cacher et de cacher. Allah voulut une chose où serait le redressement des gens et l'accroissement de leur récompense : les gens virent d'eux un signe des signes d'Allah, vu de leurs yeux — que la promesse d'Allah est vérité, sans doute ni soupçon ni éloignement — après qu'ils divergeaient entre eux sur leur affaire : les uns affirmant la promesse et la rétribution, les autres la niant. Leur histoire devint surcroît de lucidité et de certitude pour les croyants et argument contre les négateurs ; ils eurent la récompense de cette affaire, Allah rendit leur cas célèbre et éleva leur rang, au point que ceux qui les découvrirent les magnifièrent et dirent : {« Construisez sur eux un édifice»} — Allah sait mieux leur état et leur fin ! Et ceux qui l'emportèrent sur leur affaire — ceux qui ont l'autorité — dirent : {« Nous prendrons sur eux, certes, une mosquée»}, pour y adorer Allah et s'y rappeler leurs états et ce qui leur advint. Cet état est interdit, le Prophète — qu'Allah prie sur lui et le salue — l'interdit et blâma ses auteurs ; sa mention ici n'indique pas l'absence de blâme : le contexte concerne les gens de la Caverne et leur éloge — ceux-ci en vinrent à dire : bâtissez sur … lire le passage entier →