Hamidullah (rév. CRF 2000)Quiconque vient en criminel à son Seigneur, aura certes l'Enfer où il ne meurt ni ne vit.
Rashid MaachQuiconque comparaîtra, chargé de crimes, devant son Seigneur est voué à la Géhenne où il n’y aura pour lui ni mort à même de le délivrer de ses souffrances, ni vie véritable.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
En conclusion, celui qui se présente à son Seigneur le Jour de la Résurrection alors qu’il a mécru en Lui dans le bas monde ira en Enfer et y demeurera éternellement. Il n’y connaîtra ni la mort salvatrice ni n’y vivra une vie agréable.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Quiconque vient à son Seigneur en criminel mécréant : à lui la Géhenne, où il ne meurt pas pour se reposer ni ne vit une vie de délice.
النص العربي — texte arabe original
قال الله تعالى: إنَّ الأمرَ مَن يأت ربه كافرًا به فإن له نار جهنم يُعَذَّب بها، لا يموت فيها فيستريح، ولا يحيا حياة يتلذذ بها.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Le Très-Haut informe que quiconque vient à Lui ayant avancé criminel — le crime étant son portrait à tous égards, ce qui entraîne la mécréance — et y persiste jusqu'à mourir : à lui le feu de la Géhenme, au supplice terrible, aux carcans immenses, au fond lointain, à la chaleur et au supplice douloureux, où est de quoi fondre foies et cœurs. De sa dureté : le supplicié n'y meurt ni ne vit — il ne meurt pour se reposer, ni ne vit d'une vie dont il jouit : sa vie est bourrée du supplice du cœur, de l'esprit et du corps, dont nul ne mesure la mesure ni n'est relâché une heure — il implore sans être secouru, invoque sans être exaucé. Si : implores-t-il, il est secouru d'une eau comme métal en fusion qui rôtit les visages ; invoque-t-il, il est répondu : « soyez-y les plus vils, et ne parlez pas ».
النص العربي — texte arabe original
◆ V.74 يخبر تعالى أنَّ مَن أتاه وقَدِم عليه مجرماً ـ أيْ: وصفه الجرم من كل وجهٍ، وذلك يستلزم الكفر ـ واستمرَّ على ذلك حتى مات؛ فإنَّ له نار جهنم الشديد نَكالها، العظيمة أغلالها، البعيد قعرها، الأليم حرها وقرها، التي فيها من العقاب ما يُذيب الأكباد والقلوب، ومن شدَّة ذلك أنَّ المعذَّب فيها لا يموت ولا يحيا، لا يموت فيستريح ولا يحيا حياة يتلذَّذ بها، وإنَّما حياته محشوَّة بعذاب القلب والروح والبدن، الذي لا يُقَدَّر قَدْرُه ولا يُفَتَّر عنه ساعة؛ يستغيثُ فلا يُغاث، ويدعو فلا يُستجاب له؛ نعم؛ إذا استغاث؛ أُغيث بماء كالمهل يشوي الوجوه، وإذا دعا؛ أجيب: بأخسؤوا فيها، ولا تكلمون.
{75 ـ 76} ومن يأت ربَّه مؤمناً به، مصدقاً لرسله، متَّبعاً لكتبه، قد عمل الصالحات الواجبة والمستحبَّة؛ {فأولئك لهم الدرجات العلى}؛ أي: المنازل العاليات في الغرف المزخرفات، واللَّذَّات المتواصلات، والأنهار السارحات، والخلود الدائم، والسرور العظيم، فيما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. و {ذلك}: الثواب {جزاء من تزكَّى}؛ أي: تطَهَّر من الشرك والكفر والفسوق والعصيان: إما أنْ لا يفعَلَها بالكلِّية، أو يتوب مما فعله منها، وزكَّى أيضاً نفسه، ونمَّاها بالإيمان والعمل الصالح؛ فإنَّ للتزكية معنيين: التنقية، وإزالة الخبث، والزيادة بحصول الخير، وسمِّيت الزكاة زكاة لهذين الأمرين.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Ibn Abī Ḥātim dit : Il fut rapporté d'après ʿAbd al-Wārith ibn ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith, qui dit : Mon père nous a rapporté — Ḥayyān nous a rapporté —, j'ai entendu Sulaymān al-Taymī, d'après Abū Naḍra, d'après Abū Saʿīd [al-Khudrī] : Le Messager d'Allah ﷺ fit un sermon et parvint à ce verset : ﴾ Quant à celui qui se présente devant son Seigneur en criminel, il aura pour demeure la Géhenne, où il ne meurt pas ni ne vit ﴿. Le Prophète ﷺ dit : « Ses habitants, ceux qui en sont les habitants, n'y meurent ni n'y vivent ; quant à ceux qui n'en sont pas les habitants, le Feu les touchera, puis les intercesseurs se lèveront et intercéderont ; on formera alors des groupes, et on les amènera [[Dans le manuscrit f : « فيؤتون » (ils seront amenés).]] à un fleuve appelé al-Ḥayāt — ou : al-Ḥayawān — où ils croîtront comme croît le concombre sur le limon du torrent. »