Hamidullah (rév. CRF 2000)Et le jour où l'on soufflera dans la Trompe, tous ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont dans la terre seront effrayés, - sauf ceux qu'Allah a voulu [préserver]! - Et tous viendront à Lui en s'humiliant.
Rashid MaachLe Jour où il sera soufflé dans la Corne, tous ceux qui peuplent les cieux et la terre seront saisis d’effroi, à l’exception de ceux qu’Allah voudra épargner. Tous viendront à Lui en toute soumission.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ô Messager, rappelle-toi du Jour où l’ange soufflera le second souffle dans la Trompe. Tous ceux qui peupleront les Cieux et la Terre seront effrayés, sauf ceux qu’Allah aura exceptés par faveur de Sa part. Ce jour-là, toutes les créatures seront obéissantes et soumises à Allah.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Le jour où l'on soufflera dans la Trompe, tous ceux qui sont dans les cieux et sur terre seront saisis d'effroi — sauf qui Allah voudra — tous venant à Lui en humilité.
النص العربي — texte arabe original
واذكر -أيها الرسول- يوم يَنفخ الملَك في «القَرْن» ففزع مَن في السموات ومَن في الأرض فزعًا شديدًا مِن هول النفخة، إلا مَنِ استثناه الله ممن أكرمه وحفظه من الفزع، وكل المخلوقات يأتون إلى ربهم صاغرين مطيعين.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Allah, exalté soit-Il, fait craindre à Ses serviteurs ce qui les attend au Jour de la résurrection, ses épreuves et détresses, et ce qui bouleverse les cœurs : {le jour où l'on soufflera dans la trompe, et qu'effraiera}, à cause du souffle, {quiconque est dans les cieux et quiconque est dans la terre} : ils seront saisis d'angoisse et d'épouvante, les uns mêlés aux autres, par la peur de ce dont cela est le prélude — {excepté qui Allah veut}, parmi ceux qu'Il a honorés, affermis et préservés de l'effroi. {Et tous}, parmi les créatures, au moment du souffle dans la trompe, {viendront à Lui, humiliés}, vils et abjects — comme Allah, exalté soit-Il, dit : {il n'est personne dans les cieux et la terre qui ne vienne au Tout-Miséricordieux comme serviteur} (19:93). Ce jour-là, chefs et subordonnés s'égalisent dans l'humiliation et la soumission au Maître du royaume.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.87 يخوِّفُ تعالى عبادَه ما أمامهم من يوم القيامة وما فيه من المحنِ والكروبِ ومزعجات القلوب، فقال:{ويوم يُنفَخُ في الصور فَفَزِغَ}: بسبب النفخ فيه {مَن في السمواتِ ومن في الأرض}؛ أي: انزعجوا وارتاعوا وماج بعضُهم ببعضٍ خوفاً مما هو مقدِّمة له {إلاَّ مَن شاء الله}: ممَّن أكرمه الله وثبَّته وحَفِظَه من الفزع. {وكلٌّ} من الخلق عند النفخ في الصور {أتَوۡه داخِرينَ}: صاغِرين ذليلينَ؛ كما قال تعالى:{إن كلُّ مَن في السمواتِ والأرضِ إلاَّ آتي الرحمن عبداً}. ففي ذلك اليوم يتساوى الرؤساءُ والمرؤوسون في الذُّلِّ والخضوع لمالك الملك.
◆ V.88 ومن هَوْلِهِ أنَّك {ترى الجبال تَحۡسَبُها جامدةً}: لا تفقد شيئاً منها ، وتظنُّها باقية على الحال المعهودة، وهي قد بلغت منها الشدائدُ والأهوالُ كلَّ مبلغ، وقد تفتَّت، ثم تضمحلُّ وتكون هباءً منبثًّا، ولهذا قال:{وهي تَمُرُّ مَرَّ السحاب}: من خفَّتها وشدَّة ذلك الخوف، وذلك {صُنۡعَ اللهِ الذي أتقنَ كلَّ شيءٍ إنه خبيرٌ بما [تفعلونَ] }: فيجازيكم بأعمالكم.
◆ V.89 ثم بيَّن كيفيَّة جزائِهِ، فقال:{من جاء بالحسنةِ}: اسم جنس، يشملُ كلَّ حسنةٍ قوليةٍ أو فعليةٍ أو قلبيةٍ، [فله عشر أمثالها]: هذا أقلُّ التفضيل. {وهم من فزع يومئذٍ آمنونَ}؛ أي: من الأمر الذي فَزِعَ الخلقُ لأجله آمنون، وإنْ كانوا يفزعون معهم.
◆ V.90 {ومن جاء بالسيِّئةِ}: اسم جنس يشمل كلَّ سيئةٍ، {فكُبَّتۡ وجوهُهُم في النارِ}؛ أي: أُلقوا في النار على وجوههم، ويُقالُ لهم:{هل تُجۡزَوۡنَ إلاَّ ما كُنتُم تَعۡمَلونَ}.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
L'imam Muslim ibn al-Ḥajjāj dit : ʿUbaydullāh [[Dans le manuscrit a : « عبد الله » (ʿAbdullāh).]] ibn Muʿādh al-ʿAnbarī nous a rapporté, d'après mon père, d'après Shuʿba, d'après al-Nuʿmān ibn Sālim : J'ai entendu Yaʿqūb ibn ʿĀṣim ibn ʿUrwa ibn Masʿūd al-Thaqafī — j'ai entendu ʿAbdullāh ibn ʿAmr, qu'Allah l'agrée —, un homme vint à lui et dit : « Qu'est-ce que ce hadith que tu racontes, que l'Heure se dressera à tel et tel moment ? » Il dit : « Gloire à Allah — ou : nulle divinité qu'Allah — ou une parole semblable —, j'ai résolu de ne plus rien raconter à personne ! J'ai seulement dit : Vous verrez bientôt une affaire considérable : la Maison [de La Mecque] sera détruite, et il sera ceci et cela. » Puis il dit : Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « L'Antéchrist sortira dans ma communauté et demeurera quarante — [je ne sais : quarante] [[Addition des manuscrits f, a et de Ṣaḥīḥ Muslim.]] jours, ou quarante mois, ou quarante années —. Allah enverra alors ʿĪsā ibn Maryam, semblable à ʿUrwa ibn Masʿūd ; il le recherchera et le fera périr. Les gens demeureront ensuite sept années sans hostilité entre deux [personnes]. Puis Allah enverra un vent froid du côté de la Syrie : il ne restera sur terre personne dans le cœur de qui il y aurait le poids d'un grain de moutarde de bien ou de foi sans qu'il ne le saisisse — si l'un d'eux entrait au cœur d'une montagne, le vent y entrerait [[Dans les manuscrits f et a : « لدخلت » (elle entrerait).]] sur lui jusqu'à le saisir. » Il dit : Je l'ai entendu du Messager d'Allah ﷺ. Il dit : « Resteront alors les pires des gens, légers comme les oiseaux et aux instincts de bêtes fauves : ils ne reconnaîtront aucun bien et ne réprouveront aucun mal. Le diable se présentera à eux et dira : « Ne répondrez-vous pas ? » Ils diront : « Qu'ordonnes-tu ? » Il leur ordonnera l'adoration des idoles ; et tandis qu'ils en seront là [[Dans le manuscrit a : « وهي في تلك » (elle en sera là).]], leur subsistance sera abondante et leur vie agréable. Puis on soufflera dans la Trompe : personne ne l'entendra sans tendre l'oreille et lever la tête [et relever le cou] [[Addition du manuscrit f et de Ṣaḥīḥ Muslim ; dans le manuscrit a : « أصغى ليثا ورفع ليثا ».]] » Il dit : « Le premier à l'entendre sera un homme qui enduira l'abreuvoir de ses chameaux. » Il dit : « Il s'évanouira, et les gens s'évanouiront. Puis Allah enverra — ou Il dit : fera descendre — une pluie semblable à la rosée — ou Il dit : à l'ombre —, nuʿmān douteux —, et les corps des gens croîtront [[Dans le manuscrit f : « فينبت » (il croîtra).]] d'elle. Puis on y soufflera une seconde fois : les voilà debout, regardant. Puis il sera dit : « ô hommes, venez vers votre Seigneur ; arrêtez-les : ils devront être interrogés. » Puis il sera dit : « Faites sortir le contingent du Feu. » Il sera dit : « En quel nombre ? » Il sera dit : « De chaque mille, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf. » » Il dit : « Ce [[Dans le manuscrit a : « فكذلك » (ainsi).]] sera le jour où les enfants deviendront chauves [de terreur], et ce sera le jour où sera dévoilé un membre [d'Allah]. » [[Ṣaḥīḥ Muslim no 2940.]]