Coran › Sourate 3 — Aal-i-Imraan › Verset 25
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَٰهُمْ لِيَوْمٍۢ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Eh bien comment seront-ils, quand Nous les aurons rassemblés, en un jour sur quoi il n'y a point de doute, et que chaque âme sera pleinement rétribuée selon ce qu'elle aura acquis? Et ils ne seront point lésés.
Rashid MaachQu’en sera-t-il d’eux lorsque Nous les aurons rassemblés en un jour inéluctable où chacun recevra la juste rétribution de ses œuvres, sans subir la moindre injustice ?
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Dans quelle situation seront ces gens et quelle sera l’amertume de leur regret ? Ils seront sûrement dans un état extrêmement malheureux et leur regret sera très amer lorsqu’on les rassemblera pour la Reddition de Comptes en un Jour au sujet duquel il n’existe aucun doute (le Jour de la Résurrection) et que l’on donnera à chaque âme la rétribution méritée pour ce qu’elle a accompli, sans que l’on soit injuste avec elle en lui retranchant une part de bonnes œuvres ou en lui en ajoutant de mauvaises œuvres.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Comment sera leur état lorsque Allah les rassemblera pour les juger en un jour dont la venue ne fait aucun doute — le Jour de la résurrection —, et où chacun recevra le salaire de ce qu'il a acquis, sans que personne ne soit lésé en rien ?

النص العربي — texte arabe original
فكيف يكون حالهم إذا جمعهم الله ليحاسَبوا في يوم لا شك في وقوعه -وهو يوم القيامة-، وأخذ كل واحد جزاءَ ما اكتسب، وهم لا يظلمون شيئًا؟

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Ne regarde-t-on pas, avec étonnement, ces {ceux qui ont reçu une part du Livre} qu'on {appelle au livre d'Allah} attestant ce qu'Il a fait descendre sur Ses messagers, {puis qu'un groupe d'eux se détourne}, opposé au vrai ? On dirait : pour quelle cause ce détournement, eux les plus en droit de suivre et les mieux connaissant la réalité de ce qu'a apporté Muhammad — qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix ? Deux causes : leur sécurité et leur faux témoignage pour eux-mêmes du salut, le Feu ne les touchant que des jours comptés qu'ils fixaient selon leurs passions corrompues — comme si l'administration du Roi leur revenait : {n'entrera au Paradis que juif ou chrétien} — espérances vaines en loi et en raison. Seconde cause : ayant traité de menteurs les versets d'Allah et forgé sur Lui, Satan leur embellit leur mauvais œuvre, ils s'en grisèrent et leur parut que c'était le vrai — punition de leur détournement du vrai. Comment seront-ils quand Allah les rassemblera au Jour de la résurrection, payera les œuvrants de leur œuvre, et que Sa justice courra sur Ses serviteurs ? Alors n'interroge pas sur le châtiment qui les atteint et le bien et la récompense qui leur échappent — de ce que leurs mains ont acquis ; ton Seigneur n'est point lésant envers les serviteurs.

النص العربي — texte arabe original
{23 ـ 25} أي: ألا تنظر وتعجب من هؤلاء {الذين أوتوا نصيباً من الكتاب} و {يدعون إلى كتاب الله}؛ الذي يصدق ما أنزله على رسله {ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون}؛ عن اتباع الحق فكأنه قيل: لأي داعٍ دعاهم إلى هذا الإعراض وهم أحق بالاتباع وأعرفهم بحقيقة ما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم -؟ فذكر لذلك سببين: أمنهم وشهادتهم الباطلة لأنفسهم بالنجاة وأن النار لا تمسهم إلا أياماً معدودة حددوها بحسب أهوائهم الفاسدة، كأنَّ تدبير الملك راجع إليهم حيث قالوا:{لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى}؛ ومن المعلوم أن هذه أمانيّ باطلة شرعاً وعقلاً. والسبب الثاني: أنهم لما كذبوا بآيات الله، وافتروا عليه زين لهم الشيطان سوء عملهم، واغتروا بذلك وتراءى لهم أنه الحق عقوبة لهم على إعراضهم عن الحق، فهؤلاء كيف يكون حالهم إذا جمعهم الله يوم القيامة، ووفّى العاملين ما عملوا وجرى عدل الله في عباده؟ فهنالك لا تسأل عما يصلون إليه من العقاب وما يفوتهم من الخير والثواب، وذلك بما كسبت أيديهم، وما ربك بظلام للعبيد.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →