Hamidullah (rév. CRF 2000)Les Musulmans et Musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumône, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent d'Allah et invocatrices: Allah a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense.
Rashid MaachAux musulmans et aux musulmanes, aux croyants et aux croyantes, à ceux, hommes et femmes, qui sont sincères dans leur foi, pleins d’obéissance et de constance, à ceux et celles qui sont remplis de crainte et d’humilité, qui font la charité et ne cessent de jeûner, aux hommes et aux femmes qui préservent leur chasteté, à ceux et celles qui invoquent souvent Son nom, à tous ceux-là Allah réserve Son pardon et une immense récompense.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ceux qui s’humilient devant Allah en Lui obéissant, ceux et celles qui croient en Allah, ceux et celles qui Lui obéissent, ceux et celles qui sont sincères dans leur foi et leurs paroles, ceux et celles qui sont endurants dans leurs adorations, leur renoncement aux péchés et dans les malheurs, ceux et celles qui dépensent leurs richesses en aumônes obligatoires et surérogatoires, ceux et celles qui pratiquent des jeûnes obligatoires et surérogatoires afin de remporter l’agrément d’Allah, ceux et celles qui préservent leur intimité en s’abstenant de la découvrir à ceux qui ne sont pas autorisés à la voir et en s’abstenant de commettre la fornication et ses préliminaires ainsi que ceux et celles qui évoquent souvent Allah avec leur cœurs et leurs langues publiquement ou en secret, Allah leur réserve Son pardon pour leurs péchés et une récompense immense le Jour de la Résurrection qui est le Paradis.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Les musulmans et musulmanes, croyants et croyantes, dévots et dévotes, véridiques et véridiques, endurants et endurantes, humbles et humbles, donneurs et donneuses d'aumône, jeûneurs et jeûneuses, chastes et chastes, évoquant Allah abondamment : Allah a préparé pour eux pardon et immense récompense.
النص العربي — texte arabe original
إن المنقادين لأوامر الله والمنقادات، والمصَدِّقين والمصدِّقات، والمطيعين لله ورسوله والمطيعات، والصادقين في أقوالهم وأفعالهم والصادقات، والصابرين عن الشهوات وعلى الطاعات وعلى المكاره والصابرات، والخائفين من الله والخائفات، والمتصدقين بالفرض والنَّفْل والمتصدقات، والصائمين في الفرض والنَّفْل والصائمات، والحافظين فروجهم عن الزنى ومقدماته، وعن كشف العورات والحافظات، والذاكرين الله كثيرًا بقلوبهم وألسنتهم والذاكرات، أعدَّ الله لهؤلاء مغفرة لذنوبهم وثوابًا عظيمًا، وهو الجنة.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Après avoir mentionné la récompense des épouses du messager — paix et bénédiction sur lui — et leur punition si l'obéissance venait à manquer, et qu'aucune femme n'est comme elles, Il mentionne les autres femmes ; leur statut et celui des hommes étant un, Il fit le statut commun : {les musulmans et les musulmanes} — cela pour les lois apparentes quand ils s'y tiennent —, {les croyants et les croyantes} — pour les affaires internes, convictions du cœur et ses œuvres —, {les dévoués}, obéissants à Allah et à Son messager, {et les dévouées, les véridiques} en leurs dires et leurs faits, {et les véridiques ; les constants} dans les duretés et les épreuves, {et les constantes ; les humbles} en tous leurs états, surtout dans leurs adorations, en particulier leurs prières, {et les humbles ; les donneurs d'aumône}, obligatoire et volontaire, {et les donneuses ; les jeûneurs et les jeûneuses} — cela embrasse l'obligation et le volontaire —, {les préservateurs de leurs sexes}, de la fornication et de ses préludes, {et les préservatrices ; les évocateurs d'Allah abondamment}, en la plupart des temps, surtout aux temps des évocations fixées : matin et soir, et après les prières prescrites, {et les évocatrices : Allah leur a préparé}, à ces gens décrits de ces beaux caractères et nobles mérites — faits de convictions, d'œuvres du cœur, d'œuvres des membres, de paroles de la langue, d'utilit… lire le passage entier →
النص العربي — texte arabe original
◆ V.35 لما ذَكَرَ تعالى ثوابَ زوجاتِ الرسول - صلى الله عليه وسلم - وعقابهنَّ لو قُدِّرَ عدم الامتثال وأنَّه ليس مثلهنَّ أحدٌ من النساء؛ ذكر بقيَّة النساء غيرهنَّ، ولما كان حكمهنَّ والرجال واحداً؛ جعل الحكمَ مشتركاً، فقال:{إنَّ المسلمينَ والمسلماتِ}: وهذا في الشرائع الظاهرة إذا كانوا قائمين بها، {والمؤمنينَ والمؤمناتِ}: وهذا في الأمور الباطنة من عقائد القلب وأعماله، {والقانتينَ}؛ أي: المطيعين لله ولرسوله، {والقانتاتِ والصادقينَ}: في مقالهم وفعالهم، {والصادقاتِ والصابرينَ}: على الشدائد والمصائب، {والصابراتِ والخاشعين}: في جميع أحوالهم خصوصاً في عباداتهم ولا سيما في صلواتهم، {والخاشعاتِ والمتصدِّقين}: فرضاً ونفلاً، {والمتصدقاتِ والصائمينَ والصائماتِ}: شمل ذلك الفرض والنفل، {والحافظينَ فروجَهم}: عن الزنا ومقدِّماته، {والحافظات والذاكرينَ الله كثيراً}؛ أي: في أكثر الأوقات، خصوصاً في أوقات الأوراد المقيَّدة؛ كالصباح والمساء، وأدبار الصلوات المكتوبات، {والذاكرات أعدَّ الله لهم}؛ أي: لهؤلاء الموصوفين بتلك الصفاتِ الجميلةِ والمناقبِ الجليلةِ، التي هي ما بين اعتقاداتٍ وأعمال قلوبٍ وأعمال جوارح وأقوال لسانٍ ونفع متعدٍّ وقاصرٍ وما بين أفعال الخير وترك الشرِّ الذي مَنْ قام بهنَّ فقد قام بالدِّين كلِّه ظاهرِهِ وباطنِهِ بالإسلام والإيمان والإحسان، فجازاهم على عملهم بالمغفرة لذنوبهم؛ لأنَّ الحسنات يُذْهِبْنَ السيئات. {وأجراً عظيماً}: لا يقدرُ قَدْرَهُ إلاَّ الذي أعطاه؛ مما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ، ولا خطر على قلب بشر. نسألُ الله أن يجعلَنا منهم.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
L'imam Ahmad dit : Ḥasan nous a rapporté, d'après Ibn Lahīʿa, d'après Zabbān ibn Fāʾid, d'après Sahl ibn Muʿādh ibn Anas al-Juhanī, d'après son père, d'après le Messager d'Allah ﷺ : Un homme l'interrogea : « Quel est le combattant (mujāhid) de plus grande récompense, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Celui d'entre eux qui évoque le plus Allah [[Dans le manuscrit a : « أكثرهم » (le plus grand nombre d'entre eux).]]. » Il dit : « Et quel jeûneur a la plus grande récompense ? » Il dit : « Celui d'entre eux qui évoque le plus Allah. » Puis il mentionna la prière, la zakāt, le pèlerinage et l'aumône : pour chacun, le Messager d'Allah ﷺ disait : « Celui d'entre eux qui évoque le plus Allah. » Abū Bakr dit à ʿUmar, qu'Allah les agrée tous deux : « Les invocateurs ont emporté tout le bien ! » Le Messager d'Allah ﷺ dit : « Oui. » [[Musnad (3/438) ; al-Haythamī dit dans al-Majmaʿ (10/74) : « Il comporte Zabbān ibn Fāʾid, qui est faible quoique authentifié [par certains], de même qu'Ibn Lahīʿa ; les autres rapporteurs sont dignes de confiance. »]]