Hamidullah (rév. CRF 2000)Il ne t'est plus permis désormais de prendre [d'autres] femmes, ni de changer d'épouses, même si leur beauté te plaît; - à l'exception des esclaves que tu possèdes. Et Allah observe toute chose.
Rashid MaachIl ne t’est plus permis de prendre d’autres femmes, quand bien même celles-ci te plairaient - sauf parmi tes esclaves -, ni de remplacer celle que tu serais amené à répudier. Allah est le témoin vigilant de toute chose.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ô Messager, il ne t’est plus permis d’épouser des femmes autres que tes épouses actuelles ni de les répudier ou d’en répudier certaines afin d’épouser d’autres femmes même si leur beauté te plaît. En revanche, il t’est permis de jouir des esclaves que tu possèdes sans limite de nombre et Allah est garant de toute chose. Ce jugement démontre le mérite des Mères des Croyants puisqu’il est illicite au Prophète de les répudier et d’épouser d’autres femmes qu’elles.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Il ne t'est plus permis de changer d'épouses ni d'en prendre d'autres en dehors de tes captives, quand bien même leur beauté te plairait — Allah, de toute chose, est Observateur.
النص العربي — texte arabe original
لا يحلُّ لك تزوُّج النساء من بعد زوجاتك أمهات المؤمنين، ولا أن تطلقهن وتتزوَّجَ بدلهنَّ غيرهُنَّ -إكرامًا لهن، وشكرًا على حسن صنيعهنَّ من اختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة- ولو أعجبك حسن غيرهن من النساء، إلّا ما ملكتْ يمينك من الإماء، فهنَّ حلال لك. وكان الله على كل شيء رقيبًا، لا يغيب عنه علم شيء.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
C'est une gratitude d'Allah, qui n'a cessé d'être Reconnaissant, envers les épouses de Son messager, qu'Allah les agrée, pour avoir choisi Allah, Son messager et la demeure dernière : Il leur fit miséricorde et restreignit Son messager à elles : {il ne t'est plus licite les femmes après elles}, tes épouses présentes, {ni de les changer par d'autres épouses}, ni répudier l'une d'elles pour en prendre une autre en échange. Il leur fut acquis par là la sécurité contre les coépouses et la répudiation : Allah a décrété qu'elles sont ses épouses en ce monde et en l'autre, sans séparation entre lui et elles. {Quand même leur beauté te plairait} — la beauté d'autres qu'elles : elles ne te sont pas licites —, {excepté ce que ta main droite possède}, les concubines : cela t'est permis, car les possédées ne sont pas, dans la gêne des épouses, au rang des épouses pour nuire aux épouses. {Allah est, sur toute chose, Observateur} : observant les affaires, sachant où elles aboutissent, et s'en tenant la gestion au plus parfait ordre et à la meilleure exécution.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.52 وهذا شكرٌ من الله الذي لم يزل شكوراً لزوجاتِ رسولِهِ رضي الله عنهنَّ، حيث اخترنَ الله ورسولَه والدارَ الآخرة؛ أنْ رَحِمَهُنَّ وقَصَرَ رسولَه عليهنَّ، فقال:{لا يحلُّ لك النساءُ من بعدُ}: زوجاتك الموجودات، {ولا أن تَبَدَّلَ بهنَّ من أزواج}؛ أي: ولا أن تطلِّقَ بعضهنَّ فتأخُذَ بَدَلَها، فحصل بهذا أمنهنَّ من الضرائر ومن الطلاق؛ لأنَّ الله قضى أنهنَّ زوجاتُه في الدنيا والآخرة، لا يكون بينه وبينهنَّ فرقة، {ولو أعجبك حسنهنَّ}؛ أي: حسن غيرهنَّ؛ فلا يَحْلُلْنَ لك، {إلاَّ ما ملكتۡ يمينُك}؛ أي: السراري؛ فذلك جائزٌ لك؛ لأنَّ المملوكات في كراهة الزوجات لَسْنَ بمنزلة الزوجات في الإضرار للزوجات. {وكان الله على كل شيءٍ رَقيباً}؛ أي: مراقباً للأمور وعالماً بما إليه تؤول وقائماً بتدبيرها على أكمل نظام وأحسن إحكام.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ هذا حديث حسنchaîne de transmission incluse
Al-Tirmidhī a rapporté également, d'après Ibn ʿAbbās, qu'Allah les agrée, qui dit : Le Messager d'Allah ﷺ interdit les catégories de femmes, hormis les croyantes émigrées, selon Sa parole : ﴾ Il ne t'est plus permis d'épouser d'autres femmes, ni de prendre d'autres épouses à leur place, quand même leur beauté te plairait, à l'exception de celles que ta main droite possède ﴿. Allah rendit licites vos jeunes croyantes : ﴾ Et une croyante si elle s'offre au Prophète ﴿ ; et Il interdit toute femme d'une autre religion que l'islam. Puis Il dit : ﴾ Et quiconque mécroit en la foi, son œuvre est vaine et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants ﴿. Et Il dit : ﴾ ô Prophète ! Nous t'avons rendues licites tes épouses à qui tu as donné leur douaire, et celles que ta main droite possède [[Dans le manuscrit a, ensuite : « مما أفاء الله عليك » (parmi ce qu'Allah t'a donné en butin).]] ﴿, jusqu'à Sa parole : ﴾ en exclusivité pour toi, à l'exclusion des croyants ﴿ ; et Il interdit toutes les autres catégories de femmes [[Sunan al-Tirmidhī no 3215 ; il dit : « Hadith ḥasan ; nous ne le connaissons que par le hadith de ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahrām, qui dit : J'ai entendu Aḥmad ibn al-Ḥasan dire : Aḥmad ibn Ḥanbal a dit : Il n'y a pas de mal dans le hadith de ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahrām d'après Shah ibn Ḥawshab. »]].
النص العربي — texte arabe original
وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ، إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْمُهَاجِرَاتِ بِقَوْلِهِ: ﴿لَا يَحِلُّ [[في أ: "لا تحل".]] لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ ، فَأَحَلَّ اللَّهُ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ﴾ ، وَحَرَمَّ كُلَّ ذَاتِ دِينٍ غَيْرَ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ قَالَ: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ وقال ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ [[بعدها في أ: "مما أفاء الله عليك".]] إِلَى قَوْلِهِ: ﴿خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ، وَحَرَمَ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ النِّسَاءِ [[سنن الترمذي برقم (٣٢١٥) وقال: "هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عبد الحميد بن بهرام، قال: سمعت أحمد بن الحسن يقول: قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حوشب".]] .