Coran › Sourate 36 — Yaseen › Verset 75
لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُندٌۭ مُّحْضَرُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Celles-ci ne pourront pas les secourir, elles formeront au contraire une armée dressée contre eux.
Rashid MaachMais celles-ci ne pourront secourir leurs adorateurs qui pourtant prenaient sur terre leur défense[12].
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Ces divinités qu’ils ont adoptées ne peuvent se secourir elles-mêmes ni secourir ceux qui les adorent en dehors d’Allah. Eux et leurs idoles seront tous châtiés et chaque camp se désavouera de l’autre.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Elles ne peuvent les secourir — elles leur seront une armée présentée.

النص العربي — texte arabe original
لا تستطيع تلك الآلهة نصر عابديها ولا أنفسهم ينصرون، والمشركون وآلهتهم جميعًا محضرون في العذاب، متبرئ بعضهم من بعض.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Voici exposition de la nullité des divinités des associateurs, qu'ils ont prises avec Allah, exalté soit-Il, dont ils espéraient le secours et l'intercession : elles sont à l'extrême impuissance. {Ils ne peuvent pas les secourir}, et ils ne se secourent pas eux-mêmes : s'ils ne peuvent pas les secourir, comment les secourraient-ils ? Le secours a deux conditions : la capacité [et la puissance] — la capacité restant : veut-il secourir son serviteur ou non ? La négation de la capacité abolit les deux. {Et ils sont pour eux une troupe amenée} : amenés avec eux au supplice, les uns se désavouant des autres — ne se seraient-ils pas désavoués en ce monde de l'adoration de ceux-ci, et n'auraient-ils pas voué l'adoration sincère à Celui en la main de Qui sont le royaume, le profit et la nuisance, le don et la retenue — Lui l'Allié, le Secoureur ?!

النص العربي — texte arabe original
{74 ـ 75} هذا بيانٌ لبطلان آلهة المشركين التي اتَّخذوها مع الله تعالى ورَجَوْا نَصْرَها وشَفْعَها؛ فإنها في غاية العجز. {لا يَسۡتَطيعون نَصۡرَهم}: ولا أنْفُسَهم يَنْصُرونَ: فإذا كانوا لا يستطيعون نَصْرَهم؛ فكيف يَنْصُرونَهم؟! والنصر له شرطانِ: الاستطاعةُ [والقدرةُ] ؛ فإذا استطاع: يبقى: هل يُريدُ نصرةً مِنْ عَبْدِه أم لا؟ فنفي الاستطاعةِ ينفي الأمرين كليهما. {وهم لهم جُندٌ محضَرون}؛ أي: محضَرون هم وهم في العذاب، ومتبرِّئٌ بعضُهم من بعض، أفلا تبرؤوا في الدنيا من عبادة هؤلاء وأخلصوا العبادةَ للذي بيدِهِ الملكُ والنفعُ والضرُّ والعطاءُ والمنعُ وهو الوليُّ النصيرُ؟!

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →