Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Ô vous qui croyez, préoccupez-vous de vos personnes en vous imposant d’accomplir ce qui vous améliore. Ceux parmi les gens qui s’égarent et ne répondent pas favorablement à votre prédication ne vous causeront aucun mal si vous empruntez la bonne voie, et l’un des signes que vous empruntez la bonne voie est que vous ordonnez ce qui est convenable et défendez ce qui est blâmable. C’est vers Allah Seul que vous retournerez le Jour de la Résurrection. Il vous informera de ce que vous faisiez ici-bas et Il vous rétribuera pour cela.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : astreignez vos âmes à l'obéissance de Allah et à l'évitement de Sa désobéissance, et persévérez, même si les gens ne vous répondent pas. Ce faisant, le fourvoiement des égarés ne vous nuira pas, si vous tenez la voie de la droiture, ordonnez le convenable et interdisez le blâmable. C'est vers Allah que sera votre retour à tous dans l'au-delà : Il vous informera de vos œuvres et vous en rétribuera.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
{Ô vous qui croyez, vous êtes tenus de vos âmes} : appliquez-vous à leur réforme et perfection, à leur astreindre au droit chemin : droits, ne vous nuit point qui s'égare du droit chemin et ne trouve pas la religion droite : il nuit à soi. Cela ne signifie [pas] que le commandement du convenable et l'interdiction du blâmable ne nuisent pas à qui les délaisse et néglige : la guidée n'est parfaite qu'en accomplissant le commandement du convenable et l'interdiction du blâmable ; oui, incapable de blâmer du mal de main et langue et le blâmant du cœur, l'égarement d'autrui ne lui nuit pas. {Vers Allah votre retour à tous} : votre aboutissement au Jour de la résurrection, votre réunion devant Allah — {Il vous informera de ce que vous faisiez} : de bien et de mal.