Coran › Sourate 51 — Adh-Dhaariyat › Verset 6
وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَٰقِعٌۭ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Et la Rétribution arrivera inévitablement.
Rashid Maachle Jugement des hommes aura lieu inéluctablement.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

De même, les serviteurs rendront assurément compte à Allah le Jour de la Résurrection.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Nom de la sourate • Elle fut nommée « Adh-Dhâriyât » car elle se distingue en s'ouvrant par le serment d'Allah par les adh-dhâriyât [les vents qui dispersent la poussière et autre chose]. Des buts de la sourate • L'affirmation de la survenue de la résurrection et de la rétribution, la réfutation des prétentions de ceux qui les traitent de mensonge, ainsi que du message du Prophète ﷺ, l'exposé de leur confusion au sujet de l'au-delà, la menace adressée aux négateurs du châtiment le jour de la Résurrection, opposée à la promesse faite aux croyants des délices, et la mention d'un ensemble de leurs qualités. • L'exposé du sort des nations tyranniques qui ont traité de menteurs les messagers d'Allah, et qu'Allah a fait périr par diverses sortes de châtiment et de destruction ; en avertissement aux associateurs que ce qui est arrivé à ces négateurs les atteindra également, et l'exposé de la ressemblance entre les associateurs de La Mecque et les négateurs des nations antérieures dans les accusations qu'ils ont portées contre les messagers, et la consolation du Prophète ﷺ par l'ordre qui lui est donné de se détourner d'eux. • La démonstration de l'unicité d'Allah le Très-Haut par ce qui est visible et perceptible de Sa puissance — glorifié soit-Il — dans la construction du ciel et l'aplanissement de la terre, et l'exposé de la sagesse de la création des créatures, qui est de rése… lire le passage entier →

النص العربي — texte arabe original
تسمية السورة • سميت الذاريات؛ لتفردها وافتتاحها بقَسَم الله بالذاريات، وهي: الرياح التي تذرو التراب وغيره. من مقاصد السورة • تأكيدُ وقوعِ البعث والجزاء، وإبطالُ مزاعم المكذِّبين به وبرسالة النبي ﷺ، وبيانُ اضطرابهم في أمر الآخرة، ووعيدُ المكذبين بالعذاب يوم القيامة، ومقابلته بوعد المؤمنين بالنعيم، وذكر جملةٍ من صفاتهم. • بيان مصير الأمم الطاغية التي كذبت رسلَ الله، فأهلكهم الله بأنواعٍ من العذاب والدَّمار؛ إنذارًا للمشركين أن يحلَّ بهم ما حلَّ بأولئك المكذبين، وبيانُ التشابُه بين مشركي مكَّة وبين المكذبين من الأمم السابقة فيما اتهموا به الرسل، وتسلية النبي ﷺ بأمره بالإعراض عنهم. • الاستدلالُ على وحدانية الله تعالى بما هو مشاهدٌ ومحسوسٌ من قدرته - سبحانه - على بناء السماء وتمهيدِ الأرض، وبيانُ الحكمة من خلق الخلق، وهي إفراد الله - عز وجل - بالعبادة. [التفسير] أقسم الله تعالى بالرياح المثيرات للتراب، فالسحب الحاملات ثِقْلًا عظيمًا من الماء، فالسفن التي تجري في البحار جريًا ذا يسر وسهولة، فالملائكة التي تُقَسِّم أمر الله في خلقه. إن الذي توعدون به -أيها الناس- من البعث والحساب لكائن حق يقين، وإن الحساب والثواب على الأعمال لكائن لا محالة.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Serment d'Allah, véridique en Son dire, par ces immenses créatures où Allah mit les intérêts et utilités qu'Il mit, que Sa promesse est véridique, et que la religion — le jour de la rétribution et du compte des œuvres — adviendra nécessairement, sans repousseur. Le Véridique l'ayant annoncé, juré sur elle et dressé les preuves et démonstrations — pourquoi les négateurs la nient-ils et les ouvriers n'y œuvrent-ils pas ? {Par les disseminantes}, les vents qui disséminent en soufflant {dissémination}, de leur douceur, leur finesse, leur force et leur agitation ; {puis les porteuses de charge}, les nuées portant l'eau abondant dont Allah profite serviteurs et pays ; {puis les glissantes aisément}, les astres glissant sur le mode de l'aisance et la facilitité, dont les cieux se parent, dont on se guide dans les ténèbres de la terre ferme et de la mer, et dont on s'instruit ; {puis les répartitrices d'ordre}, les anges répartissant l'ordre et le gouvernant par permission d'Allah : chacun d'eux, Allah l'établit à la gestion d'une affaire des affaires de ce monde et de l'autre, ne dépassant pas ce qui lui fut limité, décrété et tracé, n'en diminuant pas.

النص العربي — texte arabe original
وهي مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {1 ـ 6} هذا قسمٌ من الله الصادق قي قيله بهذه المخلوقات العظيمة، التي جعل اللهُ فيها من المصالح والمنافع ما جعل، على أنَّ وعدَه صدقٌ، وأنَّ الدين الذي هو يوم الجزاء والمحاسبة على الأعمال لواقعٌ لا محالةَ، ما له من دافع. فإذا أخبر به الصادقُ العظيم، وأقسم عليه، وأقام الأدلَّة والبراهين عليه؛ فلِمَ يكذِّب به المكذِّبون، ويعرِض عن العمل له العاملون؟! {والذَّارياتِ}: هي الرياح التي تذرو في هبوبها {ذرواً}: بلينها ولطفها وقوَّتها وإزعاجها، {فالحاملاتِ وِقراً}: هي السحاب، تحمل الماء الكثير، الذي ينفع الله به العباد والبلاد ، {فالجارياتِ يُسراً}: النجوم التي تجري على وجه اليُسر والسُّهولة، فتتزيَّن بها السماواتُ، ويُهتدَى بها في ظلمات البرِّ والبحر، ويُنْتَفَعُ بالاعتبار بها، والمقَسِّمات {أمراً}: الملائكة التي تقسِّم الأمر وتدبِّره بإذن الله؛ فكلٌّ منهم قد جعله الله على تدبير أمرٍ من أمور الدنيا والآخرة لا يتعدَّى ما حُدَّ له وقُدِّر ورُسِم ولا ينقص منه.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

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