Coran › Sourate 87 — Al-A'laa › Verset 3
وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ
Hamidullah (rév. CRF 2000)qui a décrété et guidé,
Rashid Maachet les a guidées vers ce qu’Il leur a prédestiné[1],
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

qui détermina les espèces de créatures, leurs variétés ainsi que leurs caractéristiques et guida toute créature vers tout ce qui lui convient et lui est adapté,

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Aʿlā » car elle s'ouvre sur cette description d'Allah, glorifié et magnifié soit-Il : le Très-Haut, préservé de tout défaut. Des buts de la sourate • L'allusion à l'unicité d'Allah le Très-Haut par les preuves de Sa puissance dans Sa création inédite, Son décret et Sa guidée, et la création de ce en quoi est la vie et la subsistance de l'homme. • Le soutien au Prophète ﷺ et son affermissement dans la réception de la révélation, la réconfort par l'annonce du rassemblement du Coran dans sa poitrine, l'indication que seuls les âmes pures profitent de sa lumière et s'en rappellent, et que seuls les malheureux qui préfèrent la vie d'ici-bas s'en détournent, et l'exposé de la concordance de ce qu'apporte le Prophète ﷺ avec les livres des messagers antérieurs — consolation face au détournement des associateurs. [Commentaire] Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut, de l'associé et des défauts, d'une glorification conforme à Sa majesté, Lui qui a créé les créatures et en a perfectionné et embelli la création ; qui a décrété tous les décrets et guidé chaque créature vers ce qui lui convient ; qui a fait pousser le pâturage vert, puis en a fait un fourrage sec, desséché, noirci après son verdoyement.

النص العربي — texte arabe original
تسمية السورة • سميت الأعلى؛ لافتتاحها بهذا الوصف لله سبحانه جل شأنه، فهو الأعلى المنزَّه عن كل النقائص. من مقاصد السورة • الإشارة إلى وحدانية الله تعالى؛ بذكر دلائل القدرة في إبداعه في الخلق والتقدير والهداية، وخلقِ ما فيه حياة الإنسان ومعاشه. • تأييد النبي ﷺ وتثبيتُه على تلقي الوحي، وإيناسُه بالبِشارة بجمع القرآن في صدره، والإشارةُ إلى أن القرآن لا يَنتفع بنوره ويتذكَّرُ به إلا أهل النفوس الزكيَّة، ولا يُعرِض عنه إلا أهل الشقاوة، الذين يؤثرون الحياة الدنيا، وبيانُ موافقة ما جاء به النبي ﷺ لما في كتب الرسل السابقين، وفيه تسليةٌ عمّا يلقاه من إعراض المشركين. [التفسير] نَزِّه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيهًا يليق بعظمته سبحانه، الذي خلق المخلوقات، فأتقن خلقها، وأحسنه، والذي قدَّر جميع المقدرات، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه، والذي أنبت الكلأ الأخضر، فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًّا متغيِّرًا إلى السَّواد بعد اخضراره.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →