Coran › Sourate 90 — Al-Balad › Verset 4
لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِى كَبَدٍ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte.
Rashid MaachNous avons créé l’homme pour une vie d’adversité.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Nous l’avons créé pour une vie de peine, en raison des malheurs qu’il endure dans le bas monde.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Nom de la sourate • Elle fut nommée « Al-Balad » car elle s'ouvre par le serment d'Allah par la cité [al-balad] : La Mecque. Des buts de la sourate • La réponse aux associateurs qui s'illusionnèrent sur leur force, s'obstinèrent contre la vérité et traitèrent de menteur le messager d'Allah ﷺ, dépensant leurs biens par ostentation et vaine gloire ; le rappel de la puissance d'Allah sur eux et de l'embrassement de Sa science, le reproche de leur négligence de la gratitude du bienfait d'Allah, et le rappel aux hommes des difficultés de l'au-delà qu'ils ne pourront franchir que par la foi et l'œuvre pie, et la séparation des croyants et des mécréants en ce jour par l'exposé de la fin des bienheureux et des malheureux. [Commentaire] Allah a juré par cette cité sacrée — La Mecque —, alors que toi, ô Prophète, tu es en état de sacralisation [ḥilāl : licite] dans cette cité sacrée, y faisant ce que tu veux — cela ne fut licite pour lui qu'une heure du jour. Ce verset annonce au Prophète ﷺ la conquête de La Mecque par ses mains et sa licéité pour lui dans le combat. Et Il a juré par le père de l'humanité — Ādam, sur lui la paix — et la progéniture qui en descendit : Nous avons certes créé l'homme dans la peine et la fatigue de l'épreuve de ce bas-monde.

النص العربي — texte arabe original
تسمية السورة • سميت البلد؛ لافتتاحها بقَسَم الله بالبلد، وهو مكة. من مقاصد السورة • الردُّ على المشركين الذين اغترُّوا بقوَّتهم، فعاندوا الحقَّ، وكذَّبوا رسول الله ﷺ، وأنفقوا أموالهم مباهاةً ومفاخرةً، وتذكيرُهم بقدرة الله عليهم وإحاطة علمه بهم، وتوبيخُهم على إهمالهم شكرَ نعمة الله عليهم، وتذكير الناس بما يكون بين أيديهم في الآخرة من مصاعبَ لا يستطيعون اجتيازها إلا بالإيمان والعمل الصالح، والتفريق بين المؤمنين والكافرين في ذلك اليوم؛ ببيان مآل السعداء ومآل الأشقياء. [التفسير] أقسم الله بهذا البلد الحرام، وهو «مكة»، وأنت -أيها النبي- حلالٌ في هذا «البلد الحرام» تصنع فيه ما شئتَ، ولم يُحَلَّ له إلّا ساعة من نهار. وفي الآية بشارة للنبي ﷺ بفتح «مكة» على يديه، وحلِّها له في القتال. وأقسم بوالد البشرية -وهو آدم عليه السلام- وما تناسل منه من ولد، لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →