Coran › Sourate 12 — Yusuf › Verset 42
وَقَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٍۢ مِّنْهُمَا ٱذْكُرْنِى عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيْطَٰنُ ذِكْرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِى ٱلسِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Et il dit à celui des deux dont il pensait qu'il serait délivré: «Parle de moi auprès de ton maître». Mais le Diable fit qu'il oublia de rappeler (le cas de Joseph) à son maître. Joseph resta donc en prison quelques années.
Rashid MaachSe tournant vers celui dont il savait qu’il aurait la vie sauve, il dit : « Evoque mon cas devant ton maître. » Mais Satan lui fit oublier la requête de Joseph qui demeura donc plusieurs années en prison.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Ensuite, Joseph dit à celui dont il pensait qu’il allait être libéré, c’est-à-dire celui qui allait servir au roi à boire: Raconte mon histoire au roi et mentionne mon don auprès de lui. Peut-être va-t-il me sortir de prison. Seulement, Satan fit oublier à cet homme de mentionner Joseph auprès du roi, ce qui prolongea sa captivité de plusieurs années.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Et Yūsuf dit à celui des deux qu'il savait sauvé : « Mentionne-moi auprès de ton maître le roi, informe-le que je suis détenu injustement, sans faute. » Le diable fit oublier à cet homme de mentionner Yūsuf au roi, et Yūsuf demeura en prison plusieurs années.

النص العربي — texte arabe original
وقال يوسف للذي علم أنه ناجٍ من صاحبيه: اذكرني عند سيِّدك الملك، وأخبره بأني مظلوم محبوس بلا ذنب، فأنسى الشيطان ذلك الرجل أن يذكر للملك حال يوسف، فمكث يوسف بعد ذلك في السجن عدة سنوات.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

C'est-à-dire : {et Yūsuf — paix sur lui — dit à celui d'entre eux dont il pensait qu'il serait sauvé} — celui qui se voyait presser du vin : {« Mentionne-moi auprès de ton seigneur »} : rapporte-lui mon affaire et mon histoire ; peut-être s'apitiera-t-il sur moi et me tirera-t-il de l'état où je suis. {Mais Satan fit oublier à celui-ci le mention de son seigneur} : Satan fit oublier à ce sauvé la mention d'Allah — le Très-Haut — et de ce qui rapproche de Lui, au nombre de quoi est son oubli de mentionner Yūsuf, qui méritait d'être récompensé de la bienfaisance parfaite — et cela, pour qu'Allah achevât Son décret et Son arrêt. {Il demeura donc en prison quelques années} : le « quelques » [buḍʿ] va de trois à neuf ; c'est pourquoi on a dit qu'il demeura sept ans. Lorsqu'Allah voulut achever Son affaire et autoriser la sortie de Yūsuf de prison, Il en décréta la cause — la sortie de Yūsuf, l'élévation de son rang et l'exaltation de sa valeur — : le songe du roi. Quand Allah — le Très-Haut — voulut faire sortir Yūsuf de prison, Il fit voir au roi ce songe étonnant dont l'interprétation embrasse la communauté entière, pour que son interprétation se fît par la main de Yūsuf, et qu'apparussent son mérite et sa science, de quoi élever son rang en ce monde et dans l'autre. Et parmi les décrets convenables : que ce fut le roi, à qui remontent les affaires du troupeau, qui le vit — car le… lire le passage entier →

النص العربي — texte arabe original
◆ V.42 أي: {وقال} يوسفُ عليه السلام {للذي ظنَّ أنَّه ناج منهما}: وهو الذي رأى أنه يعصِرُ خمراً: {اذۡكُرۡني عند ربِّك}؛ أي: اذكر له شأني وقصَّتي لعله يَرقُّ لي فيخرجني مما أنا فيه، {فأنساه الشيطانُ ذِكۡرَ ربِّه}؛ أي: فأنسى الشيطان ذلك الناجي ذكر الله تعالى وذكر ما يُقَرِّبُ إليه ومن جملة ذلك نسيانه ذِكْرَ يوسف الذي يستحقُّ أن يُجازى بأتمِّ الإحسان، وذلك ليتمَّ الله أمره وقضاءه. {فلَبِثَ في السجن بضعَ سنين}: والبضع من الثلاث إلى التسع، ولهذا قيل: إنه لبث سبع سنين. ولما أراد الله أن يُتِمَّ أمره ويأذن بإخراج يوسف من السجن؛ قدَّر لذلك سبباً لإخراج يوسف وارتفاع شأنه وإعلاء قَدْره وهو رؤيا الملك. لمَّا أراد الله تعالى أن يخرِجَ يوسف من السجن؛ أرى الله الملكَ هذه الرؤيا العجيبة التي تأويلها يتناولُ جميع الأمَّة؛ ليكونَ تأويلها على يد يوسف، فيظهر من فضله ويبين من علمه ما يكون له رفعةً في الدارين. ومن التقادير المناسبة أنَّ الملك الذي ترجع إليه أمور الرعية هو الذي رآها؛ لارتباط مصالحها به، وذلك أنَّه رأى رؤيا هالته، فجمع علماء قومه وذوي الرأي منهم وقال:

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

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