Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Allah énonce la parabole suivante: Prenons le cas d’une cité sure –la Mecque– dont les habitants sont en sécurité, tandis que les gens aux alentours subissent toutes sortes d’agressions, et dont la subsistance parvient à ses portes de toutes part sans difficulté. Comme ses habitants ont opposé de l’ingratitude à ces bienfaits et ne se sont pas montrés reconnaissants, Allah les rétribua par une faim et une terreur telles qu’on en voyait les effets sur leurs corps maigres et leurs visages apeurés. La faim et la peur devinrent ainsi pour eux de seconds vêtements, tel est ce qu’ils ont mérités pour leur mécréance et leur démenti.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Et Allah frappa la parabole de la cité de La Mecque, sûre contre l'agression, tranquille, sans étroitesse de vie, sa subsistance lui venant aisée de tous côtés : ses habitants nièrent les bienfaits de Allah, Lui associèrent et ne Le remercièrent pas. Allah les punit par la famine et la peur des colonnes du messager de Allah ﷺ et de ses armées, pour ce qu'ils faisaient comme mécréance et œuvre vaine.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Cette cité est La Mecque vénérée, qui était sûre et tranquille — nul n'y était attaqué, et la jāhiliyya ignorante la respectait : l'un d'eux y trouvait le meurtrier de son père ou de son frère sans s'émouvoir, malgré l'extrême vindicte et le fanatisme arabe parmi eux. Elle eut de la sécurité parfaite ce qu'aucune autre n'eut, et de même l'ample subsistance : c'était une ville sans culture ni arbres, mais Allah lui facilita la subsistance lui venant de partout. Leur vint un messager des leurs, dont ils connaissaient la fiabilité et la véracité, appelant aux plus parfaites choses et les détournant des mauvaises : ils le traitèrent de menteur et mécruèrent en la faveur d'Allah sur eux. Allah leur fit goûter le contraire de ce où ils étaient, et les vêtit {du vêtement de la faim}, contraire de l'aisance, {et de la crainte}, contraire de la sécurité — à cause de leur fait, leur mécréance et leur ingratitude. Allah ne les a pas lésés : ce sont eux qui léserent leurs propres âmes.