Coran › Sourate 16 — An-Nahl › Verset 113
وَلَقَدْ جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ ٱلْعَذَابُ وَهُمْ ظَٰلِمُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)En effet, un Messager des leurs est venu à eux, mais ils l'ont traité de menteur. Le châtiment, donc, les saisit parce qu'ils étaient injustes.
Rashid MaachL’un des leurs[28], un Messager du Seigneur, était bien venu les avertir, mais ils le traitèrent injustement d’imposteur, subissant alors Nos rigueurs.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Un Messager –Muħammad– issu des gens de la Mecque et connu parmi eux pour sa loyauté et sa véracité, est venu à eux mais au lieu de croire en lui, ils démentirent ce qui lui a été révélé par son Seigneur et Allah abattit sur eux comme châtiment la faim et la terreur. Ces gens ont assurément commis une injustice à l’égard d’eux-mêmes en s’exposant à la perdition lorsqu’ils ont associé d’autres divinités à Allah et ont démenti Son Messager.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Et Allah envoya aux habitants de La Mecque un messager des leurs — le prophète Muḥammad ﷺ —, de lignage, sincérité et fidélité connus : ils ne crurent pas à ce qu'il leur apportait et le traitèrent de menteur. Le châtiment les saisit — duretés, famine, peur, et mort de leurs notables à Badr —, eux injustes envers eux-mêmes par l'association à Allah et l'obstruction de Sa voie.

النص العربي — texte arabe original
ولقد أرسل الله إلى أهل «مكة» رسولًا منهم، هو النبي محمد ﷺ، يعرفون نسبه وصدقه وأمانته، فلم يقبلوا ما جاءهم به، ولم يصدقوه، فأخذهم العذاب من الشدائد والجوع والخوف، وقَتْلِ عظمائهم في «بدر»، وهم ظالمون لأنفسهم بالشرك بالله، والصدِّ عن سبيله.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Cette cité est La Mecque vénérée, qui était sûre et tranquille — nul n'y était attaqué, et la jāhiliyya ignorante la respectait : l'un d'eux y trouvait le meurtrier de son père ou de son frère sans s'émouvoir, malgré l'extrême vindicte et le fanatisme arabe parmi eux. Elle eut de la sécurité parfaite ce qu'aucune autre n'eut, et de même l'ample subsistance : c'était une ville sans culture ni arbres, mais Allah lui facilita la subsistance lui venant de partout. Leur vint un messager des leurs, dont ils connaissaient la fiabilité et la véracité, appelant aux plus parfaites choses et les détournant des mauvaises : ils le traitèrent de menteur et mécruèrent en la faveur d'Allah sur eux. Allah leur fit goûter le contraire de ce où ils étaient, et les vêtit {du vêtement de la faim}, contraire de l'aisance, {et de la crainte}, contraire de la sécurité — à cause de leur fait, leur mécréance et leur ingratitude. Allah ne les a pas lésés : ce sont eux qui léserent leurs propres âmes.

النص العربي — texte arabe original
{112 ـ 113} وهذه القرية هي مكَّة المشرَّفة التي كانت آمنةً مطمئنةً لا يُهاج فيها أحدٌ، وتحترِمها الجاهليَّةُ الجَهْلاءُ، حتى إنَّ أحدهم يجد قاتلَ أبيه وأخيه فلا يَهيجُهُ مع شدَّة الحميَّة فيهم والنعرة العربيَّة، فحصل لها من الأمن التامِّ ما لم يحصلْ لسواها، وكذلك الرزق الواسع، كانت بلدة ليس فيها زرعٌ ولا شجرٌ، ولكنْ يسَّرَ الله لها الرزقَ يأتيها من كلِّ مكان، فجاءهم رسولٌ منهم يعرِفون أمانته وصدقَه؛ يدعُوهم إلى أكمل الأمور، وينهاهم عن الأمور السيِّئة، فكذَّبوه وكفروا بنعمة الله عليهم، فأذاقهم الله ضدَّ ما كانوا فيه، وألبسهم {لباس الجوع} الذي هو ضدُّ الرَّغَدِ، {والخوفِ} الذي هو ضدُّ الأمن، وذلك بسبب صنيعهم وكفرِهم وعدم شُكْرِهم، وما ظَلَمَهُمُ الله ولكنْ كانوا أنفسَهم يظلمِونَ.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →