Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Il mit à votre disposition la nuit afin que vous vous y reposiez et le jour afin que vous y soyez en quête de votre subsistance. Il mit à votre disposition le soleil afin d’éclairer vos jours et la lune afin d’éclairer vos nuits ainsi que les étoiles à qui Il ordonna de vous guider dans les ténèbres de la terre ferme et de la mer. C’est aussi grâce à ces astres que vous vous repérez dans le temps et que vous tirez d’autres informations. Tous ces bienfaits qu’Allah a mis à votre disposition sont autant de preuves manifestes du pouvoir d’Allah adressées à des gens doués de raison, puisque ce sont eux qui comprennent la finalité de ces preuves.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Et Il a asservi pour vous la nuit pour votre repos, le jour pour votre subsistance, le soleil comme clarté, la lune comme lumière pour le comput des années et du calcul et d'autres profits, et les étoiles asservies par l'ordre de Allah pour connaître les heures, la saison de maturité des fruits et cultures, et pour s'y guider dans les ténèbres. En cet asservissement des signes clairs pour un peuple qui comprend de Allah Ses preuves et arguments.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
C'est-à-dire : Il vous a assujetti ces choses pour vos profits et vos sortes d'intérêts, dont vous ne pouvez jamais vous passer : la nuit, vous vous reposez, dormez et vous reposez ; le jour, vous vous dispersiez à vos gagne-pain et aux intérêts de votre religion et de votre monde ; le soleil et la lune, l'éclat, la lumière, la brillance, le mûrissement des arbres, des fruits et des plantes, le séchage des humeurs, l'élimination du froid nuisible à la terre et aux corps, et autres nécessités et besoins liés à l'existence du soleil et de la lune ; et en eux et dans les étoiles, l'ornement du ciel, la guidée dans les ténèbres de la terre et de la mer, la connaissance des temps et le comput des saisons — leurs indications se diversifient et leurs signes se déploient. C'est pourquoi Il les réunit : {Certes, en cela il est des signes pour un peuple qui raisonne} : pour qui a des intelligences qu'il emploie à considérer et réfléchir à ce pour quoi elles sont préparées et disposées, comprenant ce qu'il voit et entend — non comme le regard des insouciants, dont la part du regard est la part des bêtes sans intelligence.