Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
La vénération du Sabbat (`as-sabtu, le samedi) n’a été imposée qu’aux juifs qui ont divergé à son sujet afin qu’ils délaissent durant ce jour, leurs préoccupations habituelles et se consacrent à l’adoration et après qu’ils aient refusé de vouer cette adoration à Allah le vendredi. Ô Messager, Allah jugera entre eux le Jour de la Résurrection et tranchera ce au sujet de quoi ils divergeaient, rétribuant alors chacun selon ce qu’il mérite.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
La sanctification du sabbat — s'y adonner à l'adoration — ne fut imposée qu'aux juifs, qui divergèrent à son sujet avec leur prophète, le choisissant à la place du vendredi qu'il leur était ordonné de sanctifier. Ton Seigneur —ô Messager— tranchera certes, au jour de la résurrection, entre les divergents sur leur prophète, et rétribuera chacun selon son dû.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Le Très-Haut dit : {Le sabbat n'a été imposé} — en obligation — {qu'à ceux qui divergèrent à son sujet} : quand ils s'égarèrent du vendredi — les Juifs : leur divergence fut cause que le sabbat leur fut imposé, de le respecter et le vénérer. Sinon, la vraie supériorité est au vendredi, vers lequel Allah guida cette communauté. {Et certes, ton Seigneur jugera entre eux, au Jour de la résurrection, sur ce sur quoi ils divergeaient} : Il leur exposera qui était dans le vrai et qui dans le faux, qui méritait la récompense et qui le supplice.