Hamidullah (rév. CRF 2000)Et assurément, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. L'homme cependant, est de tous les êtres le plus grand disputeur.
Rashid MaachNous avons proposé aux hommes, dans le Coran, toutes sortes de paraboles et d’exemples édifiants. Mais l’homme est bien le plus acharné des disputeurs.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Dans ce Coran révélé à Muħammad, Nous avons énoncé aux gens nombre de paraboles afin qu’ils se rappellent et en tirent des leçons mais l’être humain, le mécréant en particulier, a pour comportement le plus flagrant la polémique infondée.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Et Nous avons exposé et varié dans ce Coran toutes sortes de paraboles pour les hommes, pour qu'ils s'en exhortent et croient. Et l'homme est la plus disputante des créatures.
النص العربي — texte arabe original
ولقد وضَّحنا ونوَّعنا في هذا القرآن للناس أنواعًا كثيرة من الأمثال؛ ليتعظوا بها ويؤمنوا. وكان الإنسان أكثر المخلوقات خصومة وجدلًا.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Le Très-Haut informe de la grandeur et de la majesté du Coran et de son universalité : Il y a déployé {de toute chose une parabole}, de toute voie menant aux sciences utiles, à la félicité éternelle, et à toute voie préservant du mal et de la perte : les parabales du licite et de l'illicite, de la rétribution des œuvres, le désir et la crainte, les informations véridiques utiles aux cœurs — croyance, paix, lumière. Cela exige la soumission à ce Coran, de le recevoir par l'obéissance et la soumission, sans lui disputer d'aucune affaire. Et pourtant beaucoup de gens disputaient du vrai après qu'il fut éclairci, et disputaient par le faux pour en renverser le vrai. C'est pourquoi Il dit : {et l'homme est, de toute chose, le plus disputeur} — en dispute et contestation envers lui, alors que cela ne leur sied pas et n'est pas juste d'eux. Ce qui l'a exigé, et l'absence de foi en Allah, n'est que l'injustice et l'obstination — non un défaut de son exposé, de son argument, de sa démonstration : sinon, si le supplice leur venait, comme il vint à ceux d'avant, tel n'eût pas été leur état. C'est pourquoi Il dit :
النص العربي — texte arabe original
◆ V.54 يخبر تعالى عن عظمة القرآن وجلالته وعُمومه، وأنَّه صرَّف فيه
{من كلِّ مَثَل}؛ أي: من كلِّ طريق موصل إلى
العلوم النافعة والسعادة الأبديَّة وكل طريق يعصِمُ من الشرِّ والهلاك؛ ففيه أمثالُ الحلال والحرام،
وجزاء الأعمال، والترغيب والترهيب، والأخبار الصادقة النافعة للقلوب؛ اعتقاداً وطمأنينةً ونوراً،
وهذا مما يوجب التسليم لهذا القرآن وتلقِّيه بالانقياد والطَّاعة وعدم المنازعة له في أمر من
الأمور، ومع ذلك؛ كان كثير من الناس يجادلونَ في الحقِّ بعدما تبيَّن، ويجادلون بالباطل ليُدْحِضوا
به الحقَّ، ولهذا قال:{وكانَ الإنسانُ أكثر شيءٍ جَدَلاً}؛ أي: مجادلةً ومنازعةً فيه، مع أنَّ ذلك غير لائقٍ بهم، ولا عدل منهم، والذي
أوجب له ذلك، وعدم الإيمان بالله، إنَّما هو الظلم والعناد، لا لقصور في بيانِهِ وحجَّته وبرهانه،
وإلاَّ؛ فلو جاءهم العذاب وجاءهم ما جاء قبلهم؛ لم تكن هذه حالهم، ولهذا قال:
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
L'imam Ahmad dit : Abū al-Yamān nous a rapporté, d'après Shuʿayb, d'après al-Zuhrī : ʿAlī ibn al-Ḥusayn m'a informé que Ḥusayn ibn ʿAlī l'a informé, qu'ʿAlī ibn Abī Ṭālib l'a informé, que le Messager d'Allah [[Dans les manuscrits f et a : « النبي » (le Prophète).]] ﷺ vint les surprendre une nuit, lui et Fāṭima, fille du Messager d'Allah ﷺ, et dit : « Ne priez-vous pas ? » Je dis : « Ô Messager d'Allah, nos âmes sont dans la main d'Allah ; s'Il veut nous réveiller, Il nous réveillera. » Il se retire quand j'eus dit cela, sans me rien répondre ; puis je l'entendis, tandis qu'il s'en allait, frapper sa cuisse [et dire] [[Addition des manuscrits t, f, a et du Musnad.]] : ﴾ Et l'homme est, de toutes les créatures, le plus grand disputeur ﴿ Tous deux [al-Bukhārī et Muslim] l'ont rapporté dans les deux Ṣaḥīḥ [[Musnad (1/112) ; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī no 1227 ; Ṣaḥīḥ Muslim no 755.]].