Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Ces mécréants sont semblables, dans le mimétisme de leurs ancêtres, à un berger qui crie afin de rappeler ses bêtes. Celles-ci entendent sa voix mais ne comprennent pas ses paroles. Ces gens sont donc sourds et n’écoutent pas la vérité afin d’en profiter, muet parce qu’ils ne prononcent pas les paroles de vérité et aveugles parce qu’ils ne voient pas la vérité. Voilà pourquoi ils n’acceptent pas la guidée à laquelle tu les invites.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
La description des mécréants, et de celui qui les appelle à la guidée et à la foi, ressemble à celle du berger qui crie après les bêtes et les huste, alors qu'elles ne comprennent pas le sens de ses paroles et n'entendent que l'appel et le bruit de la voix. Ces mécréants sont sourds —leurs oreilles sont bouchées à la vérité—, muets —leurs langues sont liées pour son énonciation—, aveugles —leurs yeux ne voient pas ses preuves éclatantes— : ils n'engagent pas leur raison dans ce qui leur est profitable.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Après qu'Il eut exposé leur non-docilité à ce qu'ont apporté les messagers et leur rejet par imitation, on sut qu'ils n'acceptent ni ne répondent au vrai, et il fut notoire pour chacun qu'ils ne quitteront pas leur obstination. Allah informa que leur parabole, quand l'appelant les appelle à la foi, est celle des bêtes dont le berger criaille : elles n'ont pas science de ce que dit leur appelant et crieur : ils entendent le seul son par lequel la preuve s'établit contre eux, mais ils ne le comprennent pas d'une compréhension qui leur profite. Aussi sont-ils sourds, n'entendant pas le vrai d'une ouïe de comprendre et d'accepter ; aveugles, ne regardant pas d'un regard de leçon ; muets, ne disant pas ce en quoi est leur bien. Et la cause de tout cela : ils n'ont point de raison saine — ils sont les plus insensés des insensés et les plus ignorants des ignorants. Le sensé doute-t-il que quiconque fut appelé à la droiture, détourné de la corruption, interdit d'assaillir le châtiment, commandé ce en quoi sont son salut, sa réussite, son gain et sa félicité — et désobéit au conseiller, se détourne de l'ordre de son Seigneur, assaille le Feu en connaissance de cause, suit le faux et rejette le vrai — n'a pas un reste de raison, et que, dût-il être paré de ruse, tromperie et rouerie, il est des plus insensés des insensés ?