Hamidullah (rév. CRF 2000)Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face «Wajh» d'Allah. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés.
Rashid MaachIl ne t’incombe nullement de guider les hommes. C’est Allah qui guide qui Il veut. Tout don que vous ferez par charité, vous seuls en bénéficierez. Mais ne faites la charité que pour plaire à Allah. Tout don que vous ferez par charité vous sera pleinement restitué sans que vous soyez lésés.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ô Prophète, il n’est pas de ton ressort de les guider vers l’acceptation de la vérité, la soumission à la vérité et l’adoption de la vérité. En revanche, il t’est demandé de la leur indiquer et de la leur faire connaître. Il est ensuite du ressort d’Allah de faciliter l’accès à la vérité et la guidée car Il est Celui qui guide qui Il veut.
Le profit de toute bonne dépense que vous faites retombe sur vous, car Allah n’a pas besoin de vous, et que votre dépense soit exclusivement dédiée à Allah car les véritables croyants ne dépensent que pour rechercher l’agrément d’Allah.
Tout bonne dépense, minime ou conséquente, que vous faites vous sera totalement payée en retour sans que rien n’en manque car Allah n’est injuste avec personne.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Tu n'es pas —ô Messager— responsable de la mise des négateurs sur la voie, mais Allah dilate la poitrine de qui Il veut à Sa religion et le dispose à l'observer. Et tout bien que vous distribuez, c'est vers Allah que remonte son profit, et les croyants ne dépensent qu'en recherchant l'agrément de Allah. Et tout ce que vous dépensez comme bien —avec sincérité pour Allah— vous en serez acquittés en intégralité, sans que rien ne vous en soit diminué. Et le verset établit l'attribut du visage pour Allah — exalté soit-Il — conformément à ce qui sied à Sa majesté — gloire à Lui.
النص العربي — texte arabe original
لست -أيها الرسول- مسؤولًا عن توفيق الكافرين للهداية، ولكن الله يشرح صدور مَن يشاء لدينه، ويوفقهم له. وما تبذلوا من مال يَعُدْ عليكم نَفْعُه من الله، والمؤمنون لا ينفقون إلا طلبًا لمرضاة الله. وما تنفقوا من مال -مخلصين لله- تُوفَّوا ثوابه، ولا تُنْقَصُوا شيئًا من ذلك. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى على ما يليق به سبحانه.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
C'est-à-dire : il ne t'incombe, ô Messager, que la transmission, l'exhortation des gens au bien et leur dissuasion du mal ; quant à la guidée, elle est en la main d'Allah — exalté soit-Il.
Il informe des croyants véridiques : ils ne dépensent qu'en recherche de l'agrément de leur Seigneur et dans l'espoir de Sa récompense, leur foi les y portant — c'est bien et éloge des croyants, avec rappel de la sincérité ; et Il réitéra Sa science de leurs dépenses pour leur signifier que rien ne se perd auprès de Lui, pas le poids d'un atome — fût-ce une bonne action, Il la double, et Il donne de près de Lui une immense récompense.
النص العربي — texte arabe original
◆ V.272 أي: إنما عليك أيها الرسول البلاغ وحث الناس على الخير وزجرهم
عن الشرِّ، وأما الهداية فبيد الله تعالى.
ويخبر عن المؤمنين حقاً أنهم لا ينفقون إلا لطلب مرضاة ربهم واحتساب ثوابه لأن إيمانهم يدعوهم إلى
ذلك، فهذا خير وتزكية للمؤمنين، ويتضمن التذكير لهم بالإخلاص، وكرَّر علمه تعالى بنفقاتهم لإعلامهم
أنه لا يضيع عنده مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها، ويؤت من لدنه أجراً عظيماً.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Al-Bukhārī rapporte également, selon le récit de Chouʿba, d'après Muḥammad ibn Ziyād, d'après Abū Hurayra, d'après le Prophète ﷺ, quelque chose de semblable [[صحيح البخاري برقم (١٤٧٦) .]].
L'imam Aḥmad rapporte : Qutayba nous a rapporté : ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ar-Rijāl nous a rapporté, d'après ʿImāra ibn Ghaziyya, d'après ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Saʿīd, d'après son père, qui dit : Ma mère m'envoya auprès de l'Envoyé d'Allah ﷺ pour l'interroger. Je vins à lui et m'assis ; il se tourna vers moi et dit : « Quiconque se suffit [demande peu], Allah l'enrichit ; quiconque s'abstient [de demander par pudeur], Allah le protège ; quiconque se contente, Allah lui suffit ; et quiconque demande alors qu'il possède l'équivalent d'une ūqiyya, importune. » Je dis : « Ma chamelle al-Yāqūta vaut mieux qu'une ūqiyya », et je m'en retournai sans l'interroger.
Ibn Abī Ḥātim rapporte : mon père nous a rapporté : Abū al-Jamāhir nous a rapporté : ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī ar-Rijāl nous a rapporté, d'après ʿImāra ibn Ghaziyya, d'après ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abī Saʿīd, qui dit : Abū Saʿīd al-Khudrī dit : L'Envoyé d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque demande alors qu'il possède l'équivalent d'une wiqiyya est un importun », et la wiqiyya est de quarante dirhams [[ورواه ابن خزيمة في صحيحه برقم (٢٤٤٧) وابن حبان في صحيحه برقم (٨٤٦) من طريق عبد الله بن يوسف، عن عبد الرحمن ابن أبي الرجال به.]].
النص العربي — texte arabe original
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَمَاهِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ وُقِيَّةٍ فَهُوَ مُلْحِفٌ" وَالْوُقِيَّةُ: أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا [[ورواه ابن خزيمة في صحيحه برقم (٢٤٤٧) وابن حبان في صحيحه برقم (٨٤٦) من طريق عبد الله بن يوسف، عن عبد الرحمن ابن أبي الرجال به.]] .
✓ صحيح البخاريchaîne de transmission incluse
Aḥmad rapporte : Wākiʿ nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d'après Zayd ibn Aslam, d'après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d'après un homme des Banū Asad, qui dit : L'Envoyé d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque demande alors qu'il a une ūqiyya — ou son équivalent — a demandé avec importunité. » [[المسند (٤/٣٦) .]]
L'imam Aḥmad rapporte également : Wākiʿ nous a rapporté : Sufyān nous a rapporté, d'après Ḥakīm ibn Jubayr, d'après Muḥammad ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd, d'après son père, d'après ʿAbd Allah ibn Masʿūd, qui dit : L'Envoyé d'Allah ﷺ a dit : « Quiconque demande alors qu'il possède de quoi se suffire, sa demande viendra le Jour de la Résurrection comme des griffures — ou des entailures — sur son visage. » Ils dirent : « Ô Envoyé d'Allah, et qu'est-ce que de quoi se suffire ? » Il dit : « Cinquante dirhams, ou leur calcul en or. »