Hamidullah (rév. CRF 2000)Dis: «Quiconque est ennemi de Gabriel doit connaître que c'est lui qui, avec la permission d'Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d'heureuse annonce»
Rashid MaachDis : « Que celui qui est l’ennemi de l’ange Gabriel sache que c’est lui qui, sur ordre d’Allah, a fait descendre dans ton cœur ce Livre confirmant les Ecritures qui l’ont précédé et constituant un guide et une heureuse annonce pour les croyants. »
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Dis, ô Prophète, à ceux parmi les juifs qui disent: «De tous les anges, Gabriel est notre plus grand ennemi»:
Sachez que celui qui est hostile à Gabriel, l’ange qui avec la permission d’Allah fit descendre le Coran sur ton cœur, afin de confirmer les livres précédents comme la Torah et l’Evangile (`al-`injîlu), de montrer la voie du bien et d’annoncer aux croyants les délices qu’Allah a préparés à leur intention, est assurément du nombre des égarés.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Dis — ô Messager — aux juifs lorsqu'ils dirent : « Gabriel est, parmi les anges, notre ennemi » : quiconque est ennemi de Gabriel, c'est lui qui a fait descendre le Coran sur ton cœur, avec la permission d'Allah, exalté soit-Il, confirmant ce qui l'avait précédé des Livres d'Allah, guidant vers la vérité et annonçant aux croyants toute heureuse nouvelle en ce bas monde et dans l'au-delà.
النص العربي — texte arabe original
قل -أيها الرسول- لليهود حين قالوا: إن جبريل هو عدونا من الملائكة: من كان عدوًّا لجبريل فإنه نزَّل القرآن على قلبك بإذن الله تعالى مصدِّقًا لِما سبقه من كتب الله، وهاديًا إلى الحق، ومبشرًا للمصدِّقين به بكل خير في الدنيا والآخرة.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
C'est-à-dire : dis à ces juifs qui ont prétendu que ce qui les retenait de croire était que ton allié est Gabriel — sur lui la paix —, et que si c'était un autre des anges d'Allah, ils auraient cru en toi et t'auraient authentifié : cette prétention est contradiction, effondrement et outrecuidance envers Allah. Gabriel — sur lui la paix — est celui qui a fait descendre le Coran d'auprès d'Allah sur ton cœur, celui qui descendait vers les prophètes avant toi — et c'est Allah qui l'a ordonné et envoyé pour cela : il est purement messager. D'ailleurs ce livre descendu par Gabriel confirme les livres antérieurs sans les contredire ni les contester, et contient la guidée parfaite hors de toutes sortes d'égarements, et l'heureuse annonce du bien terrestre et dernier pour quiconque y croit. L'inimitié envers Gabriel, ainsi décrit, est donc mécréance en Allah et Ses versets, inimitié envers Allah, Ses messagers et Ses anges : leur inimitié à Gabriel n'est pas pour sa personne, mais pour ce qu'il fait descendre d'auprès d'Allah comme vrai sur les messagers d'Allah — elle embrasse donc la mécréance et l'inimitié envers Celui qui l'a fait descendre et envoyé, envers celui par qui Il a envoyé et envers celui à qui Il a envoyé : tel est le sens.
النص العربي — texte arabe original
{97 ـ 98} أي: قل لهؤلاء اليهود الذين زعموا أن الذي منعهم من الإيمان
أن وليك جبريل عليه السلام ولو كان غيره من ملائكة الله لآمنوا بك وصدقوا: إن هذا الزعم منكم تناقض
وتهافت وتكبر على الله، فإن جبريل عليه السلام هو الذي نزل بالقرآن من عند الله على قلبك، وهو الذي
ينزل على الأنبياء قبلك، والله هو الذي أمره وأرسله بذلك، فهو رسول محض، مع أن هذا الكتاب الذي نزل
به جبريل مصدقاً لما تقدمه من الكتب غير مخالف لها ولا مناقض، وفيه الهداية التامة من أنواع
الضلالات، والبشارة بالخير الدنيوي والأخروي لمن آمن به، فالعداوة لجبريل الموصوف بذلك كفر بالله
وآياته وعداوة لله ولرسله وملائكته، فإن عداوتهم لجبريل لا لذاته، بل لما ينزل به من عند الله من
الحق على رسل الله، فيتضمن الكفر والعداوة للذي أنزله وأرسله والذي أرسل به والذي أرسل إليه، فهذا
وجه ذلك.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاريchaîne de transmission incluse
Muḥammad ibn al-Muthannā m'a rapporté : Ribʿī ibn ʿUlayya m'a rapporté, d'après Dāwūd ibn Abī Hind, d'après ach-Chaʿbī, qui dit : ʿUmar descendit à ar-Rawḥāʾ et vit des hommes se précipiter vers des pierres pour prier face à elles. Il dit : « Que font ceux-ci ? » On lui répondit : « Ils prétendent que l'Envoyé d'Allah ﷺ a prié ici. » Il dit : Cela le révolta. Et il dit : « L'Envoyé d'Allah ﷺ n'a fait qu'être rejoint par l'heure de la prière dans une vallée : il l'y accomplit puis repartit, et il l'a laissée [en l'état]. » Puis il se mit à leur raconter : « J'assistais aux séances des juifs le jour de leur étude [[في جـ، أ: "يوم مدارستهم".]], et je m'émerveillais de la Torah, comment elle confirme le Furqān, et du Furqān, comment il confirme la Torah. Comme j'étais un jour parmi eux, ils dirent : "Ô fils d'al-Khaṭṭāb, il n'est parmi tes compagnons personne qui nous soit plus cher que toi." Je dis : "Et pourquoi cela ?" Ils dirent : "Parce que tu nous fréquentes et nous rends visite." Je dis : "Je viens chez vous et m'émerveille du Furqān [[في أ، و: "القرآن".]], comment il confirme la Torah, et de la Torah, comment elle confirme le Furqān." Il dit : L'Envoyé d'Allah ﷺ passa, et ils dirent : "Ô fils d'al-Khaṭṭāb, voilà ton compagnon : rejoins-le." Il dit : Je leur dis alors : « Je vous en conjure [[في أ: "أنشدكم".]] par Allah, qu'il n'est de divinité que Lui, et par ce qu'Il vous a confié de Son droit et déposé auprès de vous de Son Livre : savez-vous qu'il est l'Envoyé d'Allah ? » Ils se turent. Leur savant et leur doyen leur dit : « Il vous a interpellés solennellement : répondez-lui. » Ils dirent : « C'est toi notre savant et notre doyen : réponds-lui toi-même. » Il dit : « Puisque tu nous as interpellés par ce par quoi tu nous as interpellés, nous savons qu'il est l'Envoyé d'Allah. » Je dis : « Malheur à vous ! Comment avez-vous péri [[في جـ: "فقالوا".]] [[في جـ، ط: "إياكم يهلك".]] ?! » Ils dirent — [il dit] [[زيادة من أ.]] — : « Comment cela, alors que vous savez qu'il est l'Envoyé d'Allah [[زيادة من ط.]] sans le suivre ni le corroborer ? » Ils dirent : « Nous avons parmi les anges un ennemi et [un autre] qui nous est en paix ; or c'est notre ennemi parmi les anges qui a été associé à sa prophétie. » Je dis : « Et qui est votre ennemi, et qui est celui qui vous est en paix ? » Ils dirent : « Notre ennemi est Jibrīl, et celui qui nous est en paix est Mīkhāʾīl. » Je dis : « Et pourquoi avez-vous pris Jibrīl pour ennemi, et pourquoi êtes-vous en paix avec Mīkhāʾīl ? » Ils dirent : « Jibrīl est l'ange de la dureté, de la rigueur, de la gêne, de la sévérité et du châtiment, et autres choses semblables ; Mīkhāʾīl est l'ange de la tendresse, de la miséricorde, de l'allègement et autres choses semblables. »