Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Ô Messager, ordonne à ta famille d’accomplir la prière et efforce-toi d’y être persévérant. Nous ne te demandons ni à toi ni à quiconque de te pourvoir car Nous nous chargeons de ta subsistance et la fin heureuse dans ce bas monde et dans l’au-delà sera pour les pieux qui craignent Allah en se conformant à Ses commandements et en renonçant à Ses interdits.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Et ordonne à ta famille la prière, et constance en elle : Nous ne te demandons pas de subsistance — c'est Nous qui te pourvoyons. Et la belle issue est aux pieux, en ce monde et dans l'au-delà.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
C'est-à-dire : excite ta famille à la prière, fais-la s'y porter, obligatoire et surérogatoire — ordonner une chose est ordonner tout ce sans quoi elle ne s'achève : ordre d'enseigner ce qui rectifie la prière et la corrompt et la parfait. {« et prends patience pour elle} — la tenir en ses limites, piliers [et convenances] et recueillement : cela est pénible à l'âme, mais il faut la forcer, lutter contre elle et patienter avec elle toujours : qui accomplit sa prière comme ordonné garde et redresse mieux le reste de sa religion ; qui la perd, perd plus le reste. Puis le Très-Haut garantit à Son messateur la subsistance, qu'il ne soit pas occupé d'elle au détriment de sa religion : {« Nous te subsistons} — ta subsistance est sur Nous : Nous l'avons prise en charge comme celle de toutes les créatures — que dire de qui tient Notre ordre et s'occupe de Notre rappel ?! La subsistance d'Allah est générale au pieux et à l'autre : il faut s'occuper de ce qui obtient la félicité éternelle, la piété. C'est pourquoi Il dit : {« et la fin} — en ce monde et dans l'au-delà —, {« est à la piété»}, faire l'ordonné et délaisser l'interdit : qui la tient a la fin, comme : {et la fin est aux pieux}.