Coran › Sourate 23 — Al-Muminoon › Verset 99
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ
Hamidullah (rév. CRF 2000)...Puis, lorsque la mort vient à l'un deux, il dit: «Mon Seigneur! Fais-moi revenir (sur terre),
Rashid MaachLorsque la mort se présente à l’un d’entre eux, il dit : « Seigneur ! Rends-moi à la vie,
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Quand la mort se présente à l’un de ces polythéistes et que ce dernier voit de ses yeux sa punition, il éprouve du regret pour ce qu’il n’a pas accompli durant sa vie et pour ses manquements envers Allah. Il dira alors: Ô mon Seigneur, fais-moi revenir dans le bas monde.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Allah le Très-Haut fait savoir ce qu’il en est du mourant parmi les mécréants ou les négligents envers Son ordre : lorsqu’il atteint le bord de la mort et contemple le châtiment qui lui est préparé, il dit : « Seigneur, renvoie-moi au bas-monde. »

النص العربي — texte arabe original
يخبر الله تعالى عن حال المحتضر من الكافرين أو المفرطين في أمره تعالى، حتى إذا أشرف على الموت، وشاهد ما أُعِدَّ له من العذاب قال: رب ردُّوني إلى الدنيا.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Le Très-Haut informe de l'état du négligent injuste à qui la mort vient : il regrette alors, voyant son issue et la laideur de ses œuvres, et demande le retour en ce monde — non pour jouir de ses plaisirs et cueillir ses désirs, mais disant : {« peut-être ferai-je œuvre pie de ce que j'ai délaissé”} d'œuvre et manqué envers Allah. {« Nullement !”} — nul retour ni délai pour lui : Allah a tranché qu'ils n'y seront pas rendus. {« certes, c'est une parole qu'il dit”} : sa parole, où il souhaite le retour au monde, est simple dire de langue, ne servant son auteur que regret et déploration — il n'est pas non plus sincère : rendu, il reviendrait à ce qui lui fut interdit. {« Et devant eux est une barrière jusqu'au jour où ils seront ressuscités”} : devant eux, entre eux et l'au-delà, la barrière (barzakh), l'empêchement entre deux choses — ici entre ce monde et l'autre. En cette barrière, les obéissants jouissent et les désobéissants sont suppliciés, de leur mort au jour de leur résurrection : qu'ils y préparent leur préparation et en prennent l'équipement.

النص العربي — texte arabe original
{99 ـ 100} يخبرُ تعالى عن حال مَنْ حَضَرَهُ الموت من المفرِّطين الظَّالمين: أنَّه يندمُ في تلك الحال إذا رأى مآله، وشاهَدَ قُبْحَ أعماله، فيطلبُ الرجعة إلى الدنيا، لا للتمتُّع بلذَّاتها واقتطاف شَهَواتها، وإنَّما ذلك يقول:{لعلِّي أعملُ صالحاً فيما تركتُ}: من العمل وفرَّطْتُ في جَنْب الله. {كلاَّ}؛ أي: لا رجعةَ له ولا إمهالَ، قد قضى اللهُ أنَّهم إليها لا يُرْجَعون، {إنَّها}؛ أي: مقالتُه التي تمنَّى فيها الرجوعَ إلى الدُّنيا {كلمةٌ هو قائلُها}؛ أي: مجرد قول باللسانِ، لا يفيدُ صاحبَه إلاَّ الحسرةَ والندم، وهو أيضاً غير صادقٍ في ذلك؛ فإنَّه لَوْ رُدَّ لَعادَ لما نُهِيَ عنه. {ومن ورائِهِم برزخٌ إلى يوم يُبۡعَثونَ}؛ أي: من أمامهم وبين أيديهم برزخٌ، وهو الحاجز بين الشيئين؛ فهو هنا الحاجزُ بين الدُّنيا والآخرة، وفي هذا البرزخ يتنعَّم المطيعونَ، ويعذَّبُ العاصونَ من موتِهِم إلى يوم يبعثونَ؛ أي: فَلْيَعُدُّوا له عُدَّتَهُ، وليأخذوا له أُهْبَتَهُ.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →