Coran › Sourate 29 — Al-Ankaboot › Verset 4
أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسْبِقُونَا ۚ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Ou bien ceux qui commettent des méfaits, comptent-ils pouvoir Nous échapper? Comme leur jugement est mauvais!
Rashid MaachCeux qui se livrent au péché pensent-ils pouvoir Nous échapper ? Jugement bien erroné que le leur !
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Ceux qui commettent des actes de désobéissance, comme le polythéisme ou autre, croient-ils qu’ils nous réduiront à l’impuissance et qu’ils échapperont à Notre punition ? Que leur jugement est laid car ils n’ont pas le pouvoir de réduire Allah à l’impuissance, ni ne pourront échapper à Sa punition s’ils mourraient mécréants.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Ou ceux qui commettent les mauvaises actions pensent-ils Nous devancer ? Mauvais est leur jugement !

النص العربي — texte arabe original
بل أظنَّ الذين يعملون المعاصي مِن شرك وغيره أن يعجزونا، فيفوتونا بأنفسهم فلا نقدر عليهم؟ بئس حكمهم الذي يحكمون به.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

[Elle est] mecquoise. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. ◆ V.1–3 Allah, exalté soit-Il, informe de la perfection de Sa sagesse : Sa sagesse n'exige pas que quiconque dit « je crois » et prétend à la foi demeure dans un état où il serait sauvé des épreuves et des tribulations, sans que rien ne survienne qui trouble sa foi et ses suites — car s'il en était ainsi, le véridique ne se distinguerait pas du menteur, ni le fondé du falsaire. Mais Sa règle et Son usage, chez les premiers comme dans cette communauté, est de les éprouver par l'aisance et l'adversité, la difficulté et la facilité, ce qui porte à l'ardeur et ce qui contraint, la richesse et la pauvreté, la victoire momentanée des ennemis sur eux, et la lutte contre les ennemis en parole et en acte, et les épreuves semblables — lesquelles reviennent toutes à l'épreuve des arguties qui s'opposent à la conviction, et des convoitises qui s'opposent à la volonté. Celui chez qui, à l'arrivée des arguties, la foi tient ferme sans chanceler et les repousse par la vérité qu'il détient, et à l'arrivée des convoitises qui appellent aux désobéissances et aux péchés ou détournent de ce qu'Allah et Son messager ont ordonné, agit selon la foi et combat sa convoitise : cela indique la véracité et la validité de sa foi. Et celui chez qui les arguties semèrent le doute et la suspicion, et que les convoitises … lire le passage entier →

النص العربي — texte arabe original
◆ V.4 أي: أحسبَ الذين همُّهم فعلُ السيئات وارتكابُ الجنايات أنَّ أعمالهم ستُهْمَلُ وأنَّ الله سيغفل عنهم أو يفوتونه؛ فلذلك أقدموا عليها وسَهُلَ عليهم عملها؟! {ساء ما يحكمونَ}؛ أي: ساء حكمهم؛ فإنَّه حكمٌ جائرٌ لتضمُّنه إنكار قدرة الله وحكمتِهِ، وأنَّ لديهم قدرةً يمتنعون بها من عقاب الله، وهم أضعفُ شيء وأعجزه.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

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