Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Quiconque lutte contre lui-même, en s’imposant d’obéir et de ne pas désobéir, et lutte pour la cause d'Allah, lutte en réalité pour lui-même car les bénéfices de sa lutte seront pour lui tandis qu’Allah se passe de toutes les créatures. Leur obéissance ne Lui est profitable en rien et leur désobéissance ne Lui est préjudiciable en rien.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Quiconque lutte dans la voie de l'élévation de la parole d'Allah, exalté soit-Il, et combat son âme pour la plier à l'obéissance, ne lutte en réalité que pour lui-même : il agit ainsi en quête de la récompense de son effort. Allah, en vérité, Se passe des œuvres de l'ensemble de Ses créatures : à Lui appartiennent la royauté, la création et le commandement.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Mais tout prétendant n'est pas traité selon sa prétention, ni tout souhaitant gratifié de son souhait : Allah est Audient des voix, Savant des intentions. Qui est véridique en cela, Allah lui accorde ce qu'il espère ; qui est menteur, sa prétention ne lui sert pas. C'est Lui le Savant de qui est apte à Son amour et qui ne l'est pas. {Et quiconque lutte (jihād)} contre son âme, son démon et son ennemi mécréant, {ne lutte que pour son âme} : son profit lui revient, son fruit lui revient. Allah Se suffit aux mondes : Il ne les a ordonné ce qu'Il leur a ordonné pour en profiter, ni interdit ce qu'Il leur a interdit par avarice envers eux. Il savait que les responsables ont besoin, pour les ordres et les interdits, d'une lutte : leur âme, par sa nature, pèse vers le bien ; leur démon la lui interdit ; leur ennemi mécréant les empêche d'établir leur religion comme il faut — toutes oppositions qui exigent des luttes et un dur effort.