Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Ô Gens du Livre, voici que vous argumentez contre le Prophète au sujet de ce dont vous détenez une science dans votre religion et de ce qui vous a été révélé. Pourquoi argumentez-vous donc au sujet de ce que vous ignorez, comme la religion d’Abraham, et de ce qui n’est pas mentionné par vos livres ni apporté par vos messagers ? Allah connaît la réalité des choses et leur essence alors que vous, vous ne savez pas.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Vous voilà, vous autres, qui avez disputé avec le messager de Allah Muhammad ﷺ sur ce dont vous avez science en la religion —ce que vous tenez pour exact dans vos livres— ; pourquoi donc disputer sur ce dont vous n'avez aucune science au sujet d'Ibrāhīm ? Allah connaît les réalités dans leur secret, et vous, vous ne savez pas.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Toutes les religions — juifs, chrétiens, associateurs — et les musulmans aussi prétendaient être sur la religion d'Abraham : Allah informa que les plus en droit d'Abraham sont Muhammad — qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix — et ses suiveurs, et les suiveurs de l'Ami avant Muhammad ; quant aux juifs, chrétiens et associateurs, Abraham est quitte d'eux et de leur alliance : sa religion est l'hanifisme tolérant, foi en tous les messagers et tous les livres — particularité des musulmans. La prétention des juifs et chrétiens d'être sur sa religion : le judaïsme et le christianisme qu'ils prétendent tenir ne furent fondés qu'après l'Ami — comment disputer en une affaire où leur mensonge et leur forfait sont notoires ? Quand bien même ils disputeraient de ce qu'ils savent, comment disputer de ceci ? Avant même de regarder le contenu de leur dire, la corruption de leur prétention est su — preuve qu'il n'est pas permis à l'homme de dire ou disputer de ce dont il n'a point de science. Sa parole {Allah est l'allié des croyants} : plus la foi du serviteur est forte, plus Allah le prend en charge par Sa finesse, le rend aisé à l'aisance et l'écarte de la difficulté.