Coran › Sourate 3 — Aal-i-Imraan › Verset 66
هَٰٓأَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ حَٰجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِۦ عِلْمٌۭ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Hamidullah (rév. CRF 2000)Vous avez bel et bien disputé à propos d'une chose dont vous avez connaissance. Mais pourquoi disputez-vous des choses dont vous n'avez pas connaissance? Or Allah sait, tandis que vous ne savez pas.
Rashid MaachQu’avez-vous, après avoir discuté de ce que vous connaissez[18], à vouloir à présent discuter au sujet d’Abraham, dont vous n’avez aucune connaissance ? Allah sait tandis que vous, vous ne savez pas.
Tafsirs

Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle

Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle

Ô Gens du Livre, voici que vous argumentez contre le Prophète au sujet de ce dont vous détenez une science dans votre religion et de ce qui vous a été révélé. Pourquoi argumentez-vous donc au sujet de ce que vous ignorez, comme la religion d’Abraham, et de ce qui n’est pas mentionné par vos livres ni apporté par vos messagers ? Allah connaît la réalité des choses et leur essence alors que vous, vous ne savez pas.

al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue

Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine

Vous voilà, vous autres, qui avez disputé avec le messager de Allah Muhammad ﷺ sur ce dont vous avez science en la religion —ce que vous tenez pour exact dans vos livres— ; pourquoi donc disputer sur ce dont vous n'avez aucune science au sujet d'Ibrāhīm ? Allah connaît les réalités dans leur secret, et vous, vous ne savez pas.

النص العربي — texte arabe original
ها أنتم يا هؤلاء جادلتم رسول الله محمدًا ﷺ فيما لكم به علم مِن أمر دينكم، مما تعتقدون صحته في كتبكم، فلِمَ تجادلون فيما ليس لكم به علم من أمر إبراهيم؟ والله يعلم الأمور على خفائها، وأنتم لا تعلمون.

al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue

ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)

Toutes les religions — juifs, chrétiens, associateurs — et les musulmans aussi prétendaient être sur la religion d'Abraham : Allah informa que les plus en droit d'Abraham sont Muhammad — qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix — et ses suiveurs, et les suiveurs de l'Ami avant Muhammad ; quant aux juifs, chrétiens et associateurs, Abraham est quitte d'eux et de leur alliance : sa religion est l'hanifisme tolérant, foi en tous les messagers et tous les livres — particularité des musulmans. La prétention des juifs et chrétiens d'être sur sa religion : le judaïsme et le christianisme qu'ils prétendent tenir ne furent fondés qu'après l'Ami — comment disputer en une affaire où leur mensonge et leur forfait sont notoires ? Quand bien même ils disputeraient de ce qu'ils savent, comment disputer de ceci ? Avant même de regarder le contenu de leur dire, la corruption de leur prétention est su — preuve qu'il n'est pas permis à l'homme de dire ou disputer de ce dont il n'a point de science. Sa parole {Allah est l'allié des croyants} : plus la foi du serviteur est forte, plus Allah le prend en charge par Sa finesse, le rend aisé à l'aisance et l'écarte de la difficulté.

النص العربي — texte arabe original
{65 ـ 68} كانت الأديان كلها اليهود والنصارى والمشركون وكذلك المسلمون كلهم يدعون أنهم على ملة إبراهيم، فأخبر الله تعالى أن أولى الناس به محمد - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه وأتباع الخليل قبل محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأما اليهود والنصارى والمشركون فإبراهيم بريء منهم ومن ولايتهم لأن دينه الحنيفية السمحة التي فيها الإيمان بجميع الرسل وجميع الكتب، وهذه خصيصة المسلمين، وأما دعوى اليهود والنصارى أنهم على ملة إبراهيم فقد علم أن اليهودية والنصرانية التي هم يدعون أنهم عليها لم تؤسس إلا بعد الخليل، فكيف يحاجون في هذا الأمر الذي يعلم به كذبهم وافتراؤهم، فهب أنهم حاجوا فيما لهم به علم فكيف يحاجون في هذه الحالة، فهذا قبل أن ينظر ما احتوى عليه قولهم من البطلان يعلم فساد دعواهم، وفي هذه الآية دليل على أنه لا يحل للإنسان أن يقول أو يجادل فيما لا علم له به. وقوله:{والله ولي المؤمنين}؛ فكلما قوي إيمان العبد تولاه الله بلطفه، ويسره لليسرى وجنبه العسرى.

Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine

trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate

Lire l'exégèse complète de la sourate (trad. Harkat) →