Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Ô Gens du Livre, pourquoi vous disputez-vous au sujet de la religion d’Abraham ? Le juif prétend qu’Abraham était juif et le chrétien prétend qu’il était chrétien. Or vous savez que le judaïsme et le christianisme ne sont apparus que bien longtemps après sa mort. Ne vous apercevez-vous pas, à la lumière de la raison, que vos dires sont invalides et vos prétentions erronées?
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Ô détenteurs des livres révélés, juifs et chrétiens, comment disputez-vous au sujet d'Ibrāhīm عليه السلام, chacun prétendant qu'il était de sa confession, alors que la Torah et l'Évangile ne furent révélés qu'après lui ? Ne comprenez-vous donc pas le caractère erroné de votre dire : Ibrāhīm était juif ou chrétien, alors que vous savez que le judaïsme et le christianisme ne sont apparus qu'après sa mort, un certain temps ?
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
Toutes les religions — juifs, chrétiens, associateurs — et les musulmans aussi prétendaient être sur la religion d'Abraham : Allah informa que les plus en droit d'Abraham sont Muhammad — qu'Allah prie sur lui et lui donne la paix — et ses suiveurs, et les suiveurs de l'Ami avant Muhammad ; quant aux juifs, chrétiens et associateurs, Abraham est quitte d'eux et de leur alliance : sa religion est l'hanifisme tolérant, foi en tous les messagers et tous les livres — particularité des musulmans. La prétention des juifs et chrétiens d'être sur sa religion : le judaïsme et le christianisme qu'ils prétendent tenir ne furent fondés qu'après l'Ami — comment disputer en une affaire où leur mensonge et leur forfait sont notoires ? Quand bien même ils disputeraient de ce qu'ils savent, comment disputer de ceci ? Avant même de regarder le contenu de leur dire, la corruption de leur prétention est su — preuve qu'il n'est pas permis à l'homme de dire ou disputer de ce dont il n'a point de science. Sa parole {Allah est l'allié des croyants} : plus la foi du serviteur est forte, plus Allah le prend en charge par Sa finesse, le rend aisé à l'aisance et l'écarte de la difficulté.