Hamidullah (rév. CRF 2000)O les croyants! Que les uns d'entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu'il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. Et ne vous tuez pas vous-mêmes. Allah, en vérité, est Miséricordieux envers vous.
Rashid MaachVous qui croyez ! Que les uns ne s’emparent pas sans droit des biens des autres, mais que vos transactions soient le fruit d’un consentement mutuel. Ne courez pas à votre perte[29]. Allah est, envers vous, Très Miséricordieux.
Tafsirs
Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Markaz at-Tafsīr (Centre d'études coraniques) — traduction officielle
Ô vous qui croyez en Allah et suivez Son Messager, que les uns ne s’emparent pas injustement des biens des autres comme lorsque vous vous adonnez à la spoliation, au vol et à la corruption, entre autres méfaits.
Font exception à cela les biens échangés dans le cadre d’une transaction consentie par les partenaires. Dans ce cas, il vous est permis de dépenser vos gains et d’en disposer.
Ne vous entretuez pas, ne vous suicidez pas et n’allez pas à votre perte de votre propre chef.
Allah est miséricordieux avec vous et l’une des expressions de Sa miséricorde est qu’Il vous a rendu illicite le fait de vous en prendre aux vies, aux biens et à l’honneur des autres.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
Groupe de savants — Complex du Roi Fahd, Médine
Ô vous qui avez cru en Allah et en Son messager et œuvré selon Sa loi : il ne vous est pas permis de dévorer les biens des uns des autres à tort, sauf si c'est conforme à la religion et au gain licite, d'un commun accord ; et ne vous entretuez pas, en vous perdant vous-mêmes par la commission des interdits de Allah et de Ses désobéissances. Allah a toujours été Miséricordieux envers vous dans tout ce qu'Il vous a ordonné et interdit.
النص العربي — texte arabe original
يا أيها الذين صَدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه، لا يحلُّ لكم أن يأكل بعضكم مال بعض بغير حق، إلا أن يكون وَفْقَ الشرع والكسب الحلال عن تراض منكم، ولا يقتل بعضكم بعضًا فتهلكوا أنفسكم بارتكاب محارم الله ومعاصيه. إن الله كان بكم رحيمًا في كل ما أمركم به، ونهاكم عنه.
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
ʿAbd al-Raḥmān al-Saʿdī (m. 1376 H/1956)
Allah interdit à Ses serviteurs croyants de manger leurs biens entre eux injustement — ce qui embrasse rapines, vols, jeux de hasard et mauvais gains —, et peut-être aussi manger son propre bien par licence et gaspillage : cela est du vain, non du vrai. Ayant interdit l'injuste, Il permit le commerce et les gains exempts d'empêchements, réunissant les conditions, dont le consentement. {Et ne vous tuez pas vous-mêmes} : ne vous tuez pas les uns les autres, et que nul ne se tue — y entrant se jeter à la perdition et faire les dangers menant à la perte : {Allah est envers vous miséricordieux} : de Sa miséricorde, Il a protégé vos personnes et vos biens, interdit de les dilapider et détruire, et suspendu là-dessus les peines qu'Il a suspendues. Considère la concision : {ne mangez pas vos biens}, {ne vous tuez pas vous-mêmes} — embrassant le bien d'autrui et le sien, se tuer soi et autrui, d'une expression plus brève que « ne mangez pas le bien les uns des autres », laquelle se borne au bien d'autrui — l'attribution des biens et personnes à l'ensemble des croyants indiquant que les croyants, en leur amour, miséricorde, tendresse et intérêts, sont comme un seul corps : la foi les réunit sur leurs intérêts religieux et mondains.
Ayant interdit l'injuste, dommage extrême pour le mangeur et le dépouillé, Il permit ce qui les intéresse : les sortes de gains, commerces, métiers et louages… lire le passage entier →
النص العربي — texte arabe original
◆ V.29 ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يأكلوا أموالهم بينهم بالباطل، وهذا يشمل أكلَها بالغصوب والسرقات وأخذَها بالقمار والمكاسب الرديئة، بل لعله يدخل في ذلك أكل مال نفسِك على وجه البطر والإسراف؛ لأن هذا من الباطل، وليس من الحق. ثم إنه لما حرَّم أكلها بالباطل؛ أباح لهم أكلها بالتجارات والمكاسب الخالية من الموانع المشتملة على الشروط من التراضي وغيره.{ولا تقتلوا أنفسكم}؛ أي: لا يقتل بعضكم بعضاً، ولا يقتل الإنسان نفسه، ويدخل في ذلك الإلقاء بالنفس إلى التهلكة وفعل الأخطار المفضية إلى التلف والهلاك {إنَّ الله كان بكم رحيماً}: ومن رحمته أن صان نفوسَكم وأموالكم ونهاكم عن إضاعتها وإتلافها ورتَّب على ذلك ما رتَّبه من الحدود. وتأمل هذا الإيجاز والجمع في قوله {لا تأكلوا أموالكم}{ولا تقتلوا أنفسكم}؛ كيف شمل أموال غيرك ومال نفسك وقتل نفسك وقتل غيرك بعبارة أخصر من قوله: لا يأكل بعضكم مال بعض ولا يقتل بعضكم بعضاً؛ مع قصور هذه العبارة على مال الغير ونفس الغير، مع أن إضافة الأموال والأنفس إلى عموم المؤمنين فيه دلالة على أنَّ المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم ومصالحهم كالجسد الواحد؛ حيث كان الإيمان يجمعهم على مصالحهم الدينية والدنيوية.
ولما نهى عن أكل الأموال بالباطل التي فيها غاية الضرر عليهم، على الآكل ومن أخذ ماله؛ أباح لهم ما فيه مصلحتهم من أنواع المكاسب والتجارات وأنواع الحرف والإجارات، فقال:{إلا أن تكون تجارةً عن تراضٍ منكم}؛ أي: فإنها مباحة لكم. وشَرَطَ التراضي مع كونها تجارةً لدلالة أنه يشترط أن يكون العقد غير عقد رباً، لأنَّ الربا ليس من التجارة، بل مخالفٌ لمقصودها، وأنه لا بدَّ أن يرضى كلٌّ من المتعاقدين ويأتي به اختياراً، ومن تمام الرِّضا أن يكون المعقودُ عليه معلوماً؛ لأنه إذا لم يكن كذلك؛ لا يتصوَّرُ الرِّضا، مقدوراً على تسليمه؛ لأنَّ غير المقدور عليه شبيهٌ ببيع القمار؛ فبيع الغرر بجميع أنواعه خالٍ من الرِّضا فلا ينفذ عقده. وفيها أنه تنعقد العقودُ بما دلَّ عليها من قول أو فعل؛ لأن الله شرط الرِّضا، فبأيِّ طريق حصل الرِّضا؛ انعقد به العقد.
ثم ختم الآية بقوله:{إن الله كان بكم رحيماً}: ومن رحمتِهِ أن عصم دماءكم وأموالَكم، وصانَها، ونهاكُم عن انتهاكِها.
◆ V.30 ثم قال: {ومَن يفعل ذلك}؛ أي: أكل الأموال بالباطل وقتل النفوس. {عدواناً وظلماً}؛ أي: لا جهلاً ونسياناً {فسوف نصليه ناراً}؛ أي: عظيمة كما يفيده التنكير. {وكان ذلك على الله يسيراً}.
Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm — Ibn Kathīr trad. humaine
trad. Harkat Abdou (traduction humaine) — exégèse complète de la sourate
Extrait du Tafsīr Ibn Kathīr (texte arabe). Sans jugement énoncé = Ibn Kathīr n'a pas gradé ce hadith — il n'est jamais présenté comme authentique sans grade.
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
L'imam Aḥmad rapporte : Hushaym nous a rapporté, d'après al-Mughīra, d'après Abū Maʿchar, d'après Ibrāhīm, d'après Qurthʿaʿ ad-Dabbī, d'après Salmān al-Fārisī, qui dit : Le Prophète ﷺ me dit : « Sais-tu ce qu'est le vendredi ? » Je dis : « C'est le jour où Allah a réuni votre père. » Il dit : « Je sais ce qu'est le vendredi : si un homme se purifie et fait bien ses ablutions, puis vient au vendredi et se tait jusqu'à ce que l'imam achève sa prière, cela lui sera [[في ر: "كانت".]] expiation pour ce qui est entre elle et le vendredi suivant, pourvu qu'on évite les péchés mortels [[في جـ: "المقتل".]]. » Et…
Ibn Abī Ḥātim rapporte : mon père nous a rapporté : Nuʿaym ibn Ḥammād nous a rapporté : Muʿtamir ibn Sulaymān nous a rapporté, d'après son père, d'après Ḥanach [[في جـ: حبيش"، وفي أ: "حنيش".]], d'après ʿIkrima, d'après Ibn ʿAbbās, d'après le Prophète ﷺ, qui dit : « Quiconque réunit deux prières sans excuse a franchi une porte des portes des péchés majeurs. » Abū ʿĪsā at-Tirmidhī l'a rapporté de même, d'après Abū Salama Yaḥyā ibn Khalaf, d'après Muʿtamir ibn Sulaymān, puis il dit : Ḥanach [[في جـ: حبيش"، وفي أ: "حنيش".]] est Abū [[في أ: "هذا أبو".]] ʿAlī ar-Raḥabī, c'est-à-dire [[في ر: "هو".]] Ḥusayn ibn Qays, et il est faible selon les gens du ḥadīth : Aḥmad et d'autres l'ont déclaré faible [[سنن الترمذي برقم (١٨٨) .]].
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Ibn Abī Ḥātim rapporte : Aḥmad ibn ʿAmr ibn Abī ʿĀṣim an-Nabīl nous a rapporté : mon père nous a rapporté : Chabīb ibn Bachr nous a rapporté, d'après ʿIkrima, d'après Ibn ʿAbbās : L'Envoyé d'Allah ﷺ était appuyé lorsqu'un homme entra et dit : « Quelles sont les fautes majeures ? » Il dit : « Associer à Allah, désespérer du soulagement d'Allah, désespérer de la miséricorde d'Allah et se croire à l'abri du stratagème d'Allah — et voilà la plus grande des fautes majeures. »
✓ صحيح البخاري ; صحيح مسلمchaîne de transmission incluse
Al-Bazzār l'a rapporté, d'après ʿAbd Allah ibn Isḥāq al-ʿAṭṭār, d'après Abū ʿĀṣim an-Nabīl, d'après Chabīb ibn Bachr, d'après ʿIkrima, d'après Ibn ʿAbbās : Un homme dit : « Ô Envoyé d'Allah, quelles sont les fautes majeures ? » Il dit : « Associer [[في د:"الشرك".]] à Allah, désespérer du soulagement d'Allah, et désespérer de la miséricorde d'Allah, Puissant et Majestueux. »
L'imam Aḥmad rapporte : Hāchim nous a rapporté : Abū Muʿāwiya — c'est Chaybān — nous a rapporté, d'après Manṣūr, d'après Hilāl ibn Yasāf, d'après Salama ibn Qays al-Achjaʿī, qui dit : L'Envoyé d'Allah ﷺ dit lors du pèlerinage d'adieu : « Attention ! il ne s'agit que de quatre : n'associez rien à Allah, ne tuez pas l'âme qu'Allah a interdite sinon de droit, ne commettez pas de fornication et ne volez pas. » Il dit : Je ne suis [[في أ: "فما لنا".]] jamais été plus avide [[في ر: "بأشج".]] [de les respecter] que lorsque je les ai entendues de l'Envoyé d'Allah ﷺ.