Al-Mukhtaṣar fī at-Tafsīr trad. officielle
Ceux avec qui tu as conclu des traités et des pactes, à l’image des Banû Qurayẓah, qui ne cessent de revenir sur ce dont ils se sont engagés avec toi, ne craignent pas Allah, ne respectent donc pas les pactes qu’ils passent, ni se conforment aux engagements qu’ils prennent.
al-Muyassar — Le Commentaire facilité trad. IA non relue
De ces malfaiteurs, les juifs qui conclurent avec toi des traités — ne pas te combattre ni soutenir quiconque contre toi — puis les rompirent fois sur fois, sans craindre Allah.
النص العربي — texte arabe original
al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān trad. IA non relue
{55 ـ 56} Ceux qui ont réuni ces trois traits — la mécréance, l'absence de foi et la trahison — au point de ne pas tenir un engagement pris ni une parole donnée, sont {sharra d-dawābbi ʿinda llāhi} [les pires bêtes auprès d'Allah] : pires que les ânes, les chiens et autres, car le bien est absent d'eux et le mal est à craindre d'eux. ◆ V.57 Les faire disparaître et les anéantir est donc la règle qui s'impose, de peur que leur mal ne se propage à autrui. C'est pourquoi Il dit : {fа-inmā tathqafannahum fī l-ḥarbi} [si vous les trouvez durant la guerre], c'est-à-dire si vous les découvrez en situation de combat, alors qu'ils n'ont plus pacte ni engagement, {fа-sharrid bihim man khalfahum} [dispersez par eux ceux qui sont derrière eux], c'est-à-dire fais d'eux un exemple pour les autres, et fais-leur subir un châtiment qui fasse d'eux une leçon pour leurs successeurs, {laʿallahum} [puissent-ils], ceux qui sont derrière eux, [se prémunir de] leur fait, de peur qu'il ne leur arrive ce qui leur est arrivé. C'est l'une des utilités des peines et des châtiments établis pour les désobéissances : ils font renoncer ceux qui ne les commettent pas, et retiennent aussi ceux qui les commettent d'y revenir. La restriction de ce châtiment à la guerre prouve que le mécréant, même grand traître et prompt à la félonie, s'il a reçu un engagement, il n'est pas permis de le trahir ni de le châtier.