al-Muyassar — Le Commentaire facilité
Verset 1
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 2
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 3
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 4
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 5
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 6
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 7
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 8
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 9
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 10
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 11
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 12
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 13
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 14
Nom de la sourate • Elle fut nommée « At-Takwīr » car elle s'ouvre sur la mention du soleil et de son enroulement au jour de la Résurrection : ses parties rassemblées, enroulées, sa lumière ôtée et jetée. Des buts de la sourate • La peinture de la Résurrection par la mention de certaines de ses terreurs et des bouleversements qui la précèdent dans l'univers — soleil, étoiles, montagnes, mers et terre : rien ne restera sans être changé par la terreur de ce jour redoutable. • Le propos sur la révélation : la description de l'ange qui la porte et du Prophète ﷺ qui la reçoit, la mise en relief du rang du Coran, et la réfutation des prétentions des associateurs à son sujet et au sujet du noble Messager qui l'a apporté. [Commentaire] Quand le soleil sera enroulé et perdra sa lumière ; quand les étoiles se disperseront et perdront leur éclat ; quand les montagnes seront mises en marche hors de la surface de la terre et deviendront poussière volatile ; quand les chamelles pleines seront abandonnées et négligées ; quand les bêtes sauvages seront rassemblées et mêlées, pour qu'Allah exerce la justice des unes envers les autres ; quand les mers seront embrasées et deviendront, malgré leur immensité, un feu flamboyant ; quand les âmes seront appareillées à leurs semblables ; quand la petite fille enterrée vivante sera interrogée — au jour de la Résurrection, pour l'apaiser et confondre ses pires ennemis — : pour quel péché a-t-elle été enterrée ? ; quand les feuillets des œuvres seront exposés ; quand le ciel sera arraché et ôté de sa place ; quand le Feu sera embrasé et allumé ; quand le Paradis, demeure des délices, sera rapproché de ses hôtes pieux — quand cela adviendra, toute âme saura et trouvera ce qu'elle aura avancé de bien ou de mal.
Verset 15
Allah le Très-Haut a juré par les étoiles qui se retirent — celles qui courent et se cachent dans leurs constellations —, par la nuit quand elle advient avec son obscurité, et par l'aube quand elle révèle sa lumière : le Coran est certes la parole d'un messager noble — Jibrīl, sur lui la paix —, puissant dans l'exécution de ce qui lui est ordonné, détenteur d'un rang élevé auprès d'Allah, obéi des anges, digne de confiance sur la révélation qu'il fait descendre.
Verset 16
Allah le Très-Haut a juré par les étoiles qui se retirent — celles qui courent et se cachent dans leurs constellations —, par la nuit quand elle advient avec son obscurité, et par l'aube quand elle révèle sa lumière : le Coran est certes la parole d'un messager noble — Jibrīl, sur lui la paix —, puissant dans l'exécution de ce qui lui est ordonné, détenteur d'un rang élevé auprès d'Allah, obéi des anges, digne de confiance sur la révélation qu'il fait descendre.
Verset 17
Allah le Très-Haut a juré par les étoiles qui se retirent — celles qui courent et se cachent dans leurs constellations —, par la nuit quand elle advient avec son obscurité, et par l'aube quand elle révèle sa lumière : le Coran est certes la parole d'un messager noble — Jibrīl, sur lui la paix —, puissant dans l'exécution de ce qui lui est ordonné, détenteur d'un rang élevé auprès d'Allah, obéi des anges, digne de confiance sur la révélation qu'il fait descendre.
Verset 18
Allah le Très-Haut a juré par les étoiles qui se retirent — celles qui courent et se cachent dans leurs constellations —, par la nuit quand elle advient avec son obscurité, et par l'aube quand elle révèle sa lumière : le Coran est certes la parole d'un messager noble — Jibrīl, sur lui la paix —, puissant dans l'exécution de ce qui lui est ordonné, détenteur d'un rang élevé auprès d'Allah, obéi des anges, digne de confiance sur la révélation qu'il fait descendre.
Verset 19
Allah le Très-Haut a juré par les étoiles qui se retirent — celles qui courent et se cachent dans leurs constellations —, par la nuit quand elle advient avec son obscurité, et par l'aube quand elle révèle sa lumière : le Coran est certes la parole d'un messager noble — Jibrīl, sur lui la paix —, puissant dans l'exécution de ce qui lui est ordonné, détenteur d'un rang élevé auprès d'Allah, obéi des anges, digne de confiance sur la révélation qu'il fait descendre.
Verset 20
Allah le Très-Haut a juré par les étoiles qui se retirent — celles qui courent et se cachent dans leurs constellations —, par la nuit quand elle advient avec son obscurité, et par l'aube quand elle révèle sa lumière : le Coran est certes la parole d'un messager noble — Jibrīl, sur lui la paix —, puissant dans l'exécution de ce qui lui est ordonné, détenteur d'un rang élevé auprès d'Allah, obéi des anges, digne de confiance sur la révélation qu'il fait descendre.
Verset 21
Allah le Très-Haut a juré par les étoiles qui se retirent — celles qui courent et se cachent dans leurs constellations —, par la nuit quand elle advient avec son obscurité, et par l'aube quand elle révèle sa lumière : le Coran est certes la parole d'un messager noble — Jibrīl, sur lui la paix —, puissant dans l'exécution de ce qui lui est ordonné, détenteur d'un rang élevé auprès d'Allah, obéi des anges, digne de confiance sur la révélation qu'il fait descendre.
Verset 22
Et Muhammad, que vous connaissez, n'est pas un possédé. Muhammad ﷺ a certes vu Jibrīl, qui lui apporte la mission, sous sa forme véritable, celle dont Allah l'a créé, dans le grand horizon oriental de La Mecque — c'était la première vision, survenue à la grotte de Hirāʾ. Muhammad ﷺ n'est pas avare de la transmission de la révélation. Et ce Coran n'est pas la parole d'un satan lapidé, chassé de la miséricorde d'Allah : c'est la parole d'Allah et Sa révélation.
Verset 23
Et Muhammad, que vous connaissez, n'est pas un possédé. Muhammad ﷺ a certes vu Jibrīl, qui lui apporte la mission, sous sa forme véritable, celle dont Allah l'a créé, dans le grand horizon oriental de La Mecque — c'était la première vision, survenue à la grotte de Hirāʾ. Muhammad ﷺ n'est pas avare de la transmission de la révélation. Et ce Coran n'est pas la parole d'un satan lapidé, chassé de la miséricorde d'Allah : c'est la parole d'Allah et Sa révélation.
Verset 24
Et Muhammad, que vous connaissez, n'est pas un possédé. Muhammad ﷺ a certes vu Jibrīl, qui lui apporte la mission, sous sa forme véritable, celle dont Allah l'a créé, dans le grand horizon oriental de La Mecque — c'était la première vision, survenue à la grotte de Hirāʾ. Muhammad ﷺ n'est pas avare de la transmission de la révélation. Et ce Coran n'est pas la parole d'un satan lapidé, chassé de la miséricorde d'Allah : c'est la parole d'Allah et Sa révélation.
Verset 25
Et Muhammad, que vous connaissez, n'est pas un possédé. Muhammad ﷺ a certes vu Jibrīl, qui lui apporte la mission, sous sa forme véritable, celle dont Allah l'a créé, dans le grand horizon oriental de La Mecque — c'était la première vision, survenue à la grotte de Hirāʾ. Muhammad ﷺ n'est pas avare de la transmission de la révélation. Et ce Coran n'est pas la parole d'un satan lapidé, chassé de la miséricorde d'Allah : c'est la parole d'Allah et Sa révélation.
Verset 26
Où donc vos raisons vous entraînent-elles, à démentir le Coran après ces arguments décisifs ? Il n'est qu'une exhortation d'Allah pour tous les hommes, pour quiconque d'entre vous veut se tenir droit dans la vérité et la foi ; et vous ne voulez pas la droiture, et ne le pouvez, que par la volonté d'Allah, le Seigneur de toutes les créatures.
Verset 27
Où donc vos raisons vous entraînent-elles, à démentir le Coran après ces arguments décisifs ? Il n'est qu'une exhortation d'Allah pour tous les hommes, pour quiconque d'entre vous veut se tenir droit dans la vérité et la foi ; et vous ne voulez pas la droiture, et ne le pouvez, que par la volonté d'Allah, le Seigneur de toutes les créatures.
Verset 28
Où donc vos raisons vous entraînent-elles, à démentir le Coran après ces arguments décisifs ? Il n'est qu'une exhortation d'Allah pour tous les hommes, pour quiconque d'entre vous veut se tenir droit dans la vérité et la foi ; et vous ne voulez pas la droiture, et ne le pouvez, que par la volonté d'Allah, le Seigneur de toutes les créatures.
Verset 29
Où donc vos raisons vous entraînent-elles, à démentir le Coran après ces arguments décisifs ? Il n'est qu'une exhortation d'Allah pour tous les hommes, pour quiconque d'entre vous veut se tenir droit dans la vérité et la foi ; et vous ne voulez pas la droiture, et ne le pouvez, que par la volonté d'Allah, le Seigneur de toutes les créatures.