al-Saʿdī — Taysīr al-Karīm al-Raḥmān
Verset 1
Elle est mecquoise. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. ◆ V.1–14 C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 2
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 3
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 4
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 5
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 6
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 7
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 8
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 9
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 10
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 11
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 12
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 13
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 14
C'est-à-dire : quand ces choses terrifiantes adviendront, la création se distinguera, et chacun saura ce qu'il a avancé pour sa Dernière demeure et ce qu'il y a préparé de bien ou de mal. Quand viendra le Jour de la résurrection : le soleil sera {enroulé}, rassemblé et roulé, la lune éclipsée, et tous deux jetés au Feu ; {quand les étoiles seront effacées}, changeront et tomberont de leurs orbes ; {quand les montagnes seront mises en marche}, deviendront une dune fluide, puis comme de la laine cardée, puis changeront et deviendront poussière dispersée, ôtées de leurs places ; {quand les chamelles pleines seront délaissées} : les gens, ce jour-là, délaisseront les plus précieux de leurs biens, auxquels ils prenaient soin en tout temps, car leur vint ce qui les en distrait — Il mentionne les chamelles à dix mois [celles qui viennent de mettre bas ou sont pleines], les plus précieux biens des Arabes alors, pour viser tout bien précieux de même ordre ; {quand les bêtes sauvages seront rassemblées}, réunies pour le Jour de la résurrection, qu'Allah fera justice des unes aux autres et montrera aux serviteurs la perfection de Sa justice — Il fait justice pour la brebis sans cornes contre la brebis cornue, puis Il lui est dit : sois poussière ; {quand les mers seront embrasées}, allumées, devenant tout entières feu qui s'attise ; {quand les âmes seront accouplées} : chaque détenteur d'œuvre sera uni à son pareil — les vertueux avec les vertueux, les pervers avec les pervers ; les croyants furent mariés aux houris aux yeux noirs, les dénégateurs aux démons — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {et ceux qui ont nié seront conduits à la Géhenne en troupeaux}, {et ceux qui craignaient leur Seigneur seront conduits au jardin en troupeaux}, {rassemblez les injustes et leurs compagnes} ; {quand la fillette enterrée vivante sera interrogée} — celle que la paganie la plus ignorant enterrait vivante, sans autre cause que la crainte de la pauvreté — {pour quel péché elle fut tuée} : il est notoire qu'elle n'a aucun péché, mais il y a là blâme et reproche pour ses tueurs ; {quand les feuilles} contenant ce que les ouvriers ont œuvré de bien et de mal {seront déployées} et distribuées à leurs gens : l'un prend son livre de sa main droite, l'autre de sa gauche ou de derrière son dos ; {quand le ciel sera écorché}, ôté — comme Allah — exalté soit-Il — dit : {au jour où le ciel se fendra avec des nuées}, {au jour où Nous plierons le ciel comme on plie le rouleau des livres}, {la terre tout entière sera dans Sa poigne au Jour de la résurrection, et les cieux pliés dans Sa main droite} ; {quand la Fournaise sera attisée} : on y soufflera, elle s'embrasera et s'enflammera d'un embrasement qu'elle n'avait pas auparavant ; {quand le jardin sera approché}, rapproché des pieux — {toute âme saura}, toute âme, car elle vient dans le fil du conditionnel, {ce qu'elle a présenté} : les œuvres qu'elle a avancées se trouvent présentes, comme Allah — exalté soit-Il — dit : {ils trouveront ce qu'ils ont fait présent}. Ces attributs par lesquels Allah décrivit le Jour de la résurrection font tressaillir les cœurs, aggraver les angoisses, trembler les chairs, dominer les peurs, pousser les doués d'intellect à se préparer pour ce jour et les détourner de tout ce qui entraîne le blâme. C'est pourquoi un des anciens dit : quiconque veut voir le Jour de la résurrection comme s'il le voyait de ses yeux, qu'il médite la sourate {quand le soleil sera enroulé}.
Verset 15
Allah — exalté soit-Il — jure {par les khunnas [astres qui se retirent]} : les astres qui se retirent, c'est-à-dire rétrogradent du cours ordinaire des astres vers l'orient — les sept astres errants : le soleil, la lune, Vénus, Jupiter, Mars, Saturne et Mercure. Ces sept ont deux cours : un cours vers l'occident, avec le reste des astres et des orbes, et un cours contraire, de l'orient, propre à ces sept. Allah jura par eux dans leur état de retrait — leur rétrogradation —, dans leur course, et dans leur état de kumūs [disparition] : leur occultation le jour. On peut aussi entendre par là tous les astres errants et autres.
Verset 17
{Par la nuit quand elle s'étend} — elle avance ; on dit aussi : elle se retire — {et par l'aube quand elle respire} : les signes du matin paraissent, la lumière se fend peu à peu jusqu'à son complet et le lever du soleil.
Verset 19
Ce sont là des signes immenses par lesquels Allah jura, pour la force de la chaîne du Coran, sa noblesse et sa garde contre tout démon lapidé. Il dit : {c'est la parole d'un messager noble} : Gabriel — sur lui la paix —, qui le fit descendre d'Allah — exalté soit-Il —, comme Allah dit : {c'est une descente du Seigneur des mondes ; l'Esprit fidèle l'a fait descendre sur ton cœur, pour que tu sois au nombre des avertisseurs}. Allah le décrivit noble pour la noblesse de ses caractères et [l'abondance de] ses qualités louables : il est le meilleur des anges et le plus haut en rang auprès de son Seigneur.
Verset 20
{Détenteur de force} pour ce qu'Allah lui ordonne — sa force : il renversa les demeures du peuple de Loth sur eux et les anéantit —, {auprès du Détenteur du Trône} : Gabriel est rapproché auprès d'Allah, de station élevée et d'une prérogative qu'Allah lui a réservée, {établi} : il a rang et place au-dessus de tous les rangs des anges.
Verset 21
{Obéi là-bas} : Gabriel est obéi dans l'assemblée suprême, car il est des anges rapprochés : son ordre s'exécute parmi eux, son avis est suivi. {Fidèle} : détenteur d'amāna [dépôt/confiance], s'acquittant de ce qui lui fut ordonné, n'ajoutant ni ne retranchant ni n'outrepassant ce qui lui fut fixé. Tout cela atteste l'honneur du Coran auprès d'Allah — exalté soit-Il — : c'est par ce roi noble, décrit par ces qualités parfaites, qu'Il l'envoya — or les rois n'envoient leurs plus nobles que pour les affaires les plus importantes et les missions les plus hautes.
Verset 22
Ayant mentionné l'excellence du messager angélique qui apporta le Coran, Il mentionna l'excellence du messager humain sur qui le Coran descendit et qui appela les gens à lui : {ton compagnon}, Muḥammad — paix et bénédiction sur lui —, {n'est pas possédé}, comme le disent ses ennemis négateurs de sa mission, forgeron contre lui [des propos] par lesquels ils veulent éteindre ce qu'il apporte — il est au contraire le plus parfait des hommes en raison, le plus solide en avis, le plus véridique en parole.
Verset 23
{Il l'a vu, certes, à l'horizon manifeste} : Muḥammad — paix et bénédiction sur lui — vit Gabriel — sur lui la paix — à l'horizon clair, le plus haut de ce qui apparaît à la vue.
Verset 24
{Il n'est pas avare de l'invisible} : il n'est pas, au sujet de ce qu'Allah lui a révélé, suspect d'ajouter, retrancher ou taire une partie — il est, paix et bénédiction sur lui, le fidèle des gens du ciel et des gens de la terre, qui délivra les messages de son Seigneur en toute clarté, sans rien en retenir du riche ni du pauvre, du chef ou du subordonné, de l'homme ou de la femme, du citadin ou du bédouin. C'est pourquoi Allah l'envoya dans une nation illettrée, d'une ignorance crasse, et il ne mourut — paix et bénédiction sur lui — qu'ils ne fussent des savants seigneuriaux et des docteurs pénétrants, à eux le terme des sciences, à eux la fin de l'extraction des subtilités et de la compréhension — eux les maîtres, les autres n'étant tout au plus que leurs élèves.
Verset 25
{Ce n'est pas la parole d'un démon lapidé} : ayant mentionné la majesté de Son Livre et son excellence par les deux messagers nobles par les mains de qui il parvint aux gens, et les ayant loués de ce qu'Il loua, Il écarta de lui toute atteinte et tout défaut qui entamerait sa véracité : {ce n'est pas la parole d'un démon lapidé}, à l'extrême distance d'Allah et de Sa proximité.
Verset 26
{Où allez-vous donc ?} Comment cela vous vient-il à l'esprit ?! Où vos esprits étaient-ils, pour que vous teniez le vrai, qui est au plus haut degré de véracité, pour le mensonge, qui est le plus bas, le plus vil et le plus abject du faux ?! N'est-ce pas renversement des réalités ?!
Verset 27
{Ce n'est qu'un rappel pour les mondes} : par lui ils se souviennent de leur Seigneur, de Ses attributs de perfection et de ce dont Il Se purifie — défauts, vices et semblables — ; ils se souviennent par lui des commandements et interdictions et de leur sagesse, des décrets de destinée, de loi et de rétribution ; en somme, ils se souviennent par lui des intérêts des deux demeures et obtiennent, en le mettant en œuvre, les deux félicités.
Verset 28
{Pour quiconque parmi vous veut être droit}, après que le bien s'est distingué du mal et la guidée de l'égarement.
Verset 29
{Et vous ne voulez que si Allah veut, le Seigneur des mondes} : Sa volonté s'exécute, nul ne peut s'y opposer ni la contester. Ce verset et ses semblables réfutent les deux factions qadarites — ceux qui nient [le décret] et ceux qui [font prévaloir la contrainte] — comme il fut exposé. Allah sait mieux, et louange à Allah.